Induismo · branch
Dvaita Vedanta
Dio, anime e materia sono permanentemente distinti: un dualismo insolitamente netto dentro il Vedanta, e la scuola induista più vicina a un quadro teista classico. La liberazione dipende dalla grazia divina, non dal riconoscere un’identità che c’era da sempre.
Che cosa la rende insolita
Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.
- C2 Forma del temporitorno ciclicoPiù verso «ritorno ciclico» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- D1 Meccanismo del bene ultimopiù verso dato come graziaPiù verso «dato come grazia» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- E2 Origine del cosmosenza inizio o naturalePiù verso «senza inizio o naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B2 Lettura del testo sacropiù verso letterale e vincolantePiù verso «letterale e vincolante» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
Tutte e diciassette le posizioni
Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.
Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.
- posizione
- variazione tollerata
A · Il divino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 1.00 | 0.02 |
| A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgereMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.92 | 0.06 |
| A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti | più verso strettamente unoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.28 | 0.13 |
| A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso | più verso interamente oltre il mondoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.35 | 0.13 |
B · Conoscenza e autorità
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta | più verso rivelata e fissaMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.18 | 0.11 |
| B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo | più verso letterale e vincolanteMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.18 | 0.11 |
| B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale | decidono clero e tradizioneMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.12 | 0.10 |
C · Il sé e il destino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma | continua in qualche formaMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.95 | 0.05 |
| C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico | ritorno ciclicoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.90 | 0.07 |
| C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana | tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sanaMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.55 | 0.15 |
D · Pratica
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione | più verso dato come graziaMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.20 | 0.13 |
| D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente | essenziale e prescrittoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.12 | 0.10 |
| D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare | più verso da disciplinareMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.30 | 0.14 |
E · Il mondo e gli altri
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide | più verso un’unica via veraMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.30 | 0.14 |
| E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale | senza inizio o naturaleMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.85 | 0.09 |
| E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale | più verso un popolo, ereditatoMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.30 | 0.16 |
| E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessaMadhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition | 0.50 | 0.14 |
Letture di approfondimento
- Madhva, Vishnu-tattva-vinirnaya — La quintuplice differenza; la base di A4 e C1.
- Sharma, A History of the Dvaita School of Vedanta — Quadro accademico standard.
Confrontata con
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.