Fra famiglie
Buddhismo vajrayana (tibetano) e Ifá yoruba
Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.17 (0 sarebbe identico).
Fini mahayana con mezzi tantrici: una pratica di divinità elaborata, un guru la cui autorità è centrale, e un uso del corpo e delle passioni come via e non come ostacolo. La forma di buddhismo ritualmente più densa qui presente.
Un vasto corpus divinatorio mandato a memoria, un essere supremo remoto, centinaia di orisha e un destino personale scelto prima della nascita che può essere rinegoziato. La tradizione d’origine della maggior parte delle religioni afro-diasporiche di questa matrice.
Dove concordano
A4 Locus
Entrambe si collocano su pienamente presente in esso — una distanza di 0.00.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su essenziale e prescritto — una distanza di 0.00.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere — una distanza di 0.03.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.04.
B2 Lettura del testo sacro
Si collocano rispettivamente su tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo e più verso letterale e vincolante — una distanza di 0.05.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su più verso raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.07.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.07.
C3 La condizione umana
Si collocano rispettivamente su ignorante ma fondamentalmente sana e più verso ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.10.
B3 Autorità istituzionale
Si collocano rispettivamente su decidono clero e tradizione e più verso decidono clero e tradizione — una distanza di 0.10.
A3 Pluralità
Si collocano rispettivamente su più verso molte potenze e molti spiriti e molte potenze e molti spiriti — una distanza di 0.12.
Dove si separano
E2 Origine del cosmo
Buddhismo vajrayana (tibetano): senza inizio o naturale. Ifá yoruba: più verso un atto intenzionale. Una distanza di 0.72 su un asse che va da «un atto intenzionale» a «senza inizio o naturale».
C1 Sopravvivenza del sé
Buddhismo vajrayana (tibetano): tra finisce con la morte e continua in qualche forma. Ifá yoruba: continua in qualche forma. Una distanza di 0.44 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Buddhismo vajrayana (tibetano) | Ifá yoruba | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | più verso una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.22 |
| A2 Personalità | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.03 |
| A3 Pluralità | più verso molte potenze e molti spiriti | molte potenze e molti spiriti | 0.12 |
| A4 Locus | pienamente presente in esso | pienamente presente in esso | 0.00 |
| B1 Fonte della verità | tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta | tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta | 0.07 |
| B2 Lettura del testo sacro | tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo | più verso letterale e vincolante | 0.05 |
| B3 Autorità istituzionale | decidono clero e tradizione | più verso decidono clero e tradizione | 0.10 |
| C1 Sopravvivenza del sé | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | continua in qualche forma | 0.44 |
| C2 Forma del tempo | ritorno ciclico | più verso ritorno ciclico | 0.13 |
| C3 La condizione umana | ignorante ma fondamentalmente sana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | 0.07 |
| D2 Centralità del rito | essenziale e prescritto | essenziale e prescritto | 0.00 |
| D3 Il corpo | tra da disciplinare e da celebrare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.04 |
| E1 Esclusività | tra un’unica via vera e molte vie valide | più verso molte vie valide | 0.20 |
| E2 Origine del cosmo | senza inizio o naturale | più verso un atto intenzionale | 0.72 |
| E3 Locus dell’appartenenza | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | più verso un popolo, ereditato | 0.36 |
| E4 Statuto della natura | più verso animata e sacra essa stessa | animata e sacra essa stessa | 0.18 |
Le posizioni di Buddhismo vajrayana (tibetano) si appoggiano principalmente su Tibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts; quelle di Ifá yoruba, su Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.