Fra famiglie

Buddhismo secolare e Umanesimo secolare

Famiglie diverse con 13 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.12 (0 sarebbe identico).

Buddhismo secolareBuddhismo

La pratica e la psicologia conservate, la cosmologia messa da parte: nessuna rinascita letterale, nessuna affermazione soprannaturale, nessuna autorità oltre ciò che puoi verificare nella tua esperienza. Una lettura naturalistica del canone, non un suo rifiuto.

Umanesimo secolareNon teista

Una sola vita, senza supervisione, e un’etica costruita a partire dalla ragione e dalla solidarietà umana anziché ricevuta da qualche parte. Organizzato, articolato ed esplicito nel dire che il senso si fa e non si trova.

Dove concordano

D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.00.
E3 Locus dell’appartenenza
Entrambe si collocano su una scelta individuale — una distanza di 0.02.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.03.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su principio o ordine impersonale — una distanza di 0.03.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.03.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.03.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.03.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su molte vie valide — una distanza di 0.03.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.06.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su finisce con la morte — una distanza di 0.08.
B2 Lettura del testo sacro
Entrambe si collocano su metaforica, o nessun testo — una distanza di 0.10.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su decide la coscienza individuale — una distanza di 0.10.
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su nulla oltre il naturale — una distanza di 0.10.

Dove si separano

A4 Locus
Buddhismo secolare: più verso pienamente presente in esso. Umanesimo secolare: interamente oltre il mondo. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «interamente oltre il mondo» a «pienamente presente in esso».
D3 Il corpo
Buddhismo secolare: tra da disciplinare e da celebrare. Umanesimo secolare: più verso da celebrare. Una distanza di 0.40 su un asse che va da «da disciplinare» a «da celebrare».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Buddhismo secolare	Umanesimo secolare	Distanza
A1 Realtà divina	nulla oltre il naturale	nulla oltre il naturale	0.10
A2 Personalità	principio o ordine impersonale	principio o ordine impersonale	0.03
A3 Pluralità	strettamente uno	strettamente uno	0.03
A4 Locus	più verso pienamente presente in esso	interamente oltre il mondo	0.60
B1 Fonte della verità	ragione ed esperienza diretta	ragione ed esperienza diretta	0.03
B2 Lettura del testo sacro	metaforica, o nessun testo	metaforica, o nessun testo	0.10
B3 Autorità istituzionale	decide la coscienza individuale	decide la coscienza individuale	0.10
C1 Sopravvivenza del sé	finisce con la morte	finisce con la morte	0.08
C2 Forma del tempo	più verso una vita, poi il giudizio	una vita, poi il giudizio	0.20
C3 La condizione umana	ignorante ma fondamentalmente sana	ignorante ma fondamentalmente sana	0.03
D1 Meccanismo del bene ultimo	raggiunto con sforzo o comprensione	raggiunto con sforzo o comprensione	0.00
D2 Centralità del rito	più verso facoltativo o assente	facoltativo o assente	0.22
D3 Il corpo	tra da disciplinare e da celebrare	più verso da celebrare	0.40
E1 Esclusività	molte vie valide	molte vie valide	0.03
E2 Origine del cosmo	senza inizio o naturale	senza inizio o naturale	0.06
E3 Locus dell’appartenenza	una scelta individuale	una scelta individuale	0.02
E4 Statuto della natura	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.03

Le posizioni di Buddhismo secolare si appoggiano principalmente su Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015); quelle di Umanesimo secolare, su Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.