Entrambe Cristianesimo — dove si separano

Cristianesimo progressista e Cattolicesimo romano

Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 8 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.42 (0 sarebbe identico).

Cristianesimo progressistaCristianesimo

Conserva la pratica, il racconto e l’etica mentre legge la metafisica come metafora. La scrittura è testimonianza umana e non dettatura, le altre vie sono trattate come genuinamente valide, e il senso di tutto ciò è come vivi ora.

Cattolicesimo romanoCristianesimo

Un Dio personale e trascendente conosciuto insieme per rivelazione e per ragione, mediato da una chiesa sacramentale con autorità di insegnamento. L’umanità è ferita ed è riscattata dalla grazia, che raggiunge le persone attraverso i sacramenti e non aggirandoli.

Dove concordano

C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.08.
A3 Pluralità
Si collocano rispettivamente su strettamente uno e più verso strettamente uno — una distanza di 0.10.

Dove si separano

B3 Autorità istituzionale
Cristianesimo progressista: più verso decide la coscienza individuale. Cattolicesimo romano: decidono clero e tradizione. Una distanza di 0.75 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
E1 Esclusività
Cristianesimo progressista: molte vie valide. Cattolicesimo romano: più verso un’unica via vera. Una distanza di 0.65 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
B1 Fonte della verità
Cristianesimo progressista: più verso ragione ed esperienza diretta. Cattolicesimo romano: rivelata e fissa. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
C3 La condizione umana
Cristianesimo progressista: più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Cattolicesimo romano: decaduta e bisognosa di riscatto. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
B2 Lettura del testo sacro
Cristianesimo progressista: metaforica, o nessun testo. Cattolicesimo romano: più verso letterale e vincolante. Una distanza di 0.55 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
D2 Centralità del rito
Cristianesimo progressista: tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente. Cattolicesimo romano: essenziale e prescritto. Una distanza di 0.47 su un asse che va da «essenziale e prescritto» a «facoltativo o assente».
C1 Sopravvivenza del sé
Cristianesimo progressista: tra finisce con la morte e continua in qualche forma. Cattolicesimo romano: continua in qualche forma. Una distanza di 0.46 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
A2 Personalità
Cristianesimo progressista: tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere. Cattolicesimo romano: un essere personale a cui ci si può rivolgere. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Cristianesimo progressista	Cattolicesimo romano	Distanza
A1 Realtà divina	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certo	0.38
A2 Personalità	tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.43
A3 Pluralità	strettamente uno	più verso strettamente uno	0.10
A4 Locus	più verso pienamente presente in esso	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	0.27
B1 Fonte della verità	più verso ragione ed esperienza diretta	rivelata e fissa	0.60
B2 Lettura del testo sacro	metaforica, o nessun testo	più verso letterale e vincolante	0.55
B3 Autorità istituzionale	più verso decide la coscienza individuale	decidono clero e tradizione	0.75
C1 Sopravvivenza del sé	tra finisce con la morte e continua in qualche forma	continua in qualche forma	0.46
C2 Forma del tempo	una vita, poi il giudizio	una vita, poi il giudizio	0.08
C3 La condizione umana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	decaduta e bisognosa di riscatto	0.60
D1 Meccanismo del bene ultimo	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	più verso dato come grazia	0.38
D2 Centralità del rito	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	essenziale e prescritto	0.47
D3 Il corpo	più verso da celebrare	più verso da disciplinare	0.37
E1 Esclusività	molte vie valide	più verso un’unica via vera	0.65
E2 Origine del cosmo	tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale	un atto intenzionale	0.36
E3 Locus dell’appartenenza	più verso una scelta individuale	tra un popolo, ereditato e una scelta individuale	0.35
E4 Statuto della natura	più verso animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.30

Le posizioni di Cristianesimo progressista si appoggiano principalmente su Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points; quelle di Cattolicesimo romano, su Catechism of the Catholic Church (2nd ed., 1997). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.