Fra famiglie

Panteismo e Buddhismo secolare

Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.16 (0 sarebbe identico).

PanteismoFilosofica

L’universo è il divino: non fatto da esso, non contenente esso, identico a esso. Ottiene il massimo della matrice sull’immanenza e quasi il massimo sulla sacralità della natura, negando però del tutto un Dio personale.

Buddhismo secolareBuddhismo

La pratica e la psicologia conservate, la cosmologia messa da parte: nessuna rinascita letterale, nessuna affermazione soprannaturale, nessuna autorità oltre ciò che puoi verificare nella tua esperienza. Una lettura naturalistica del canone, non un suo rifiuto.

Dove concordano

C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.02.
E3 Locus dell’appartenenza
Entrambe si collocano su una scelta individuale — una distanza di 0.02.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.03.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su principio o ordine impersonale — una distanza di 0.03.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su molte vie valide — una distanza di 0.03.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su decide la coscienza individuale — una distanza di 0.05.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.07.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.07.
B2 Lettura del testo sacro
Entrambe si collocano su metaforica, o nessun testo — una distanza di 0.07.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su più verso facoltativo o assente — una distanza di 0.08.

Dove si separano

A1 Realtà divina
Panteismo: una realtà divina esiste di certo. Buddhismo secolare: nulla oltre il naturale. Una distanza di 0.76 su un asse che va da «nulla oltre il naturale» a «una realtà divina esiste di certo».
E4 Statuto della natura
Panteismo: animata e sacra essa stessa. Buddhismo secolare: tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa. Una distanza di 0.40 su un asse che va da «creazione, data in uso» a «animata e sacra essa stessa».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Panteismo	Buddhismo secolare	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	nulla oltre il naturale	0.76
A2 Personalità	principio o ordine impersonale	principio o ordine impersonale	0.03
A3 Pluralità	strettamente uno	strettamente uno	0.07
A4 Locus	pienamente presente in esso	più verso pienamente presente in esso	0.30
B1 Fonte della verità	ragione ed esperienza diretta	ragione ed esperienza diretta	0.03
B2 Lettura del testo sacro	metaforica, o nessun testo	metaforica, o nessun testo	0.07
B3 Autorità istituzionale	decide la coscienza individuale	decide la coscienza individuale	0.05
C1 Sopravvivenza del sé	più verso finisce con la morte	finisce con la morte	0.15
C2 Forma del tempo	tra una vita, poi il giudizio e ritorno ciclico	più verso una vita, poi il giudizio	0.30
C3 La condizione umana	ignorante ma fondamentalmente sana	ignorante ma fondamentalmente sana	0.00
D1 Meccanismo del bene ultimo	raggiunto con sforzo o comprensione	raggiunto con sforzo o comprensione	0.07
D2 Centralità del rito	più verso facoltativo o assente	più verso facoltativo o assente	0.08
D3 Il corpo	più verso da celebrare	tra da disciplinare e da celebrare	0.34
E1 Esclusività	molte vie valide	molte vie valide	0.03
E2 Origine del cosmo	senza inizio o naturale	senza inizio o naturale	0.02
E3 Locus dell’appartenenza	una scelta individuale	una scelta individuale	0.02
E4 Statuto della natura	animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.40

Le posizioni di Panteismo si appoggiano principalmente su Spinoza’s Ethics and the World Pantheist Movement statement; quelle di Buddhismo secolare, su Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.