Fra famiglie
Ortodossia orientale antica e Ebraismo ortodosso
Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.14 (0 sarebbe identico).
Le chiese copta, armena, siriaca ed etiope, separate dal resto della cristianità dal 451 per la cristologia. Dottrinalmente vicine all’ortodossia orientale, con una disciplina del digiuno più severa e un’identità comunitaria fortemente ereditata.
Alleanza con un popolo, elaborata in una legge che copre la vita ordinaria nel dettaglio, sotto un’autorità interpretativa rabbinica e non sacerdotale. Il valore più basso di E3 della matrice: qui l’appartenenza si eredita, non si sceglie.
Dove concordano
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su essenziale e prescritto — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su un atto intenzionale — una distanza di 0.00.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su rivelata e fissa — una distanza di 0.02.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.03.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su un essere personale a cui ci si può rivolgere — una distanza di 0.07.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.08.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su decidono clero e tradizione — una distanza di 0.08.
A4 Locus
Entrambe si collocano su tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso — una distanza di 0.10.
B2 Lettura del testo sacro
Si collocano rispettivamente su più verso letterale e vincolante e letterale e vincolante — una distanza di 0.10.
Dove si separano
C3 La condizione umana
Ortodossia orientale antica: più verso decaduta e bisognosa di riscatto. Ebraismo ortodosso: più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
E1 Esclusività
Ortodossia orientale antica: un’unica via vera. Ebraismo ortodosso: tra un’unica via vera e molte vie valide. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Ortodossia orientale antica | Ebraismo ortodosso | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.00 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.07 |
| A3 Pluralità | più verso strettamente uno | strettamente uno | 0.16 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | 0.10 |
| B1 Fonte della verità | rivelata e fissa | rivelata e fissa | 0.02 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | letterale e vincolante | 0.10 |
| B3 Autorità istituzionale | decidono clero e tradizione | decidono clero e tradizione | 0.08 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | più verso continua in qualche forma | 0.23 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.03 |
| C3 La condizione umana | più verso decaduta e bisognosa di riscatto | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.45 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | più verso dato come grazia | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.28 |
| D2 Centralità del rito | essenziale e prescritto | essenziale e prescritto | 0.00 |
| D3 Il corpo | da disciplinare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.23 |
| E1 Esclusività | un’unica via vera | tra un’unica via vera e molte vie valide | 0.43 |
| E2 Origine del cosmo | un atto intenzionale | un atto intenzionale | 0.00 |
| E3 Locus dell’appartenenza | più verso un popolo, ereditato | un popolo, ereditato | 0.14 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.08 |
Le posizioni di Ortodossia orientale antica si appoggiano principalmente su Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431); quelle di Ebraismo ortodosso, su Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.