Entrambe Cristianesimo — dove si separano
Luteranesimo e Cristianesimo progressista
Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 8 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.39 (0 sarebbe identico).
Salvezza per sola grazia mediante la sola fede, ricevuta e non conquistata: la posizione più netta su D1 dell’intera matrice. Conserva sacramenti e liturgia spostando però l’autorità dalla gerarchia alla scrittura e alle confessioni.
Conserva la pratica, il racconto e l’etica mentre legge la metafisica come metafora. La scrittura è testimonianza umana e non dettatura, le altre vie sono trattate come genuinamente valide, e il senso di tutto ciò è come vivi ora.
Dove concordano
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.05.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.08.
Dove si separano
C3 La condizione umana
Luteranesimo: decaduta e bisognosa di riscatto. Cristianesimo progressista: più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.65 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
E1 Esclusività
Luteranesimo: più verso un’unica via vera. Cristianesimo progressista: molte vie valide. Una distanza di 0.62 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
B2 Lettura del testo sacro
Luteranesimo: più verso letterale e vincolante. Cristianesimo progressista: metaforica, o nessun testo. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
B1 Fonte della verità
Luteranesimo: rivelata e fissa. Cristianesimo progressista: più verso ragione ed esperienza diretta. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
D1 Meccanismo del bene ultimo
Luteranesimo: dato come grazia. Cristianesimo progressista: tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione. Una distanza di 0.55 su un asse che va da «dato come grazia» a «raggiunto con sforzo o comprensione».
C1 Sopravvivenza del sé
Luteranesimo: continua in qualche forma. Cristianesimo progressista: tra finisce con la morte e continua in qualche forma. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
A2 Personalità
Luteranesimo: un essere personale a cui ci si può rivolgere. Cristianesimo progressista: tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».
B3 Autorità istituzionale
Luteranesimo: tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale. Cristianesimo progressista: più verso decide la coscienza individuale. Una distanza di 0.42 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Luteranesimo | Cristianesimo progressista | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | 0.38 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.43 |
| A3 Pluralità | strettamente uno | strettamente uno | 0.05 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | più verso pienamente presente in esso | 0.37 |
| B1 Fonte della verità | rivelata e fissa | più verso ragione ed esperienza diretta | 0.60 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | metaforica, o nessun testo | 0.60 |
| B3 Autorità istituzionale | tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale | più verso decide la coscienza individuale | 0.42 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | 0.45 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.08 |
| C3 La condizione umana | decaduta e bisognosa di riscatto | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.65 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | dato come grazia | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.55 |
| D2 Centralità del rito | più verso essenziale e prescritto | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | 0.27 |
| D3 Il corpo | tra da disciplinare e da celebrare | più verso da celebrare | 0.27 |
| E1 Esclusività | più verso un’unica via vera | molte vie valide | 0.62 |
| E2 Origine del cosmo | un atto intenzionale | tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale | 0.36 |
| E3 Locus dell’appartenenza | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | più verso una scelta individuale | 0.18 |
| E4 Statuto della natura | più verso creazione, data in uso | più verso animata e sacra essa stessa | 0.40 |
Le posizioni di Luteranesimo si appoggiano principalmente su The Book of Concord (1580); quelle di Cristianesimo progressista, su Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.