Entrambe Cristianesimo — dove si separano
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni e Cristianesimo progressista
Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 8 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.37 (0 sarebbe identico).
Un Dio corporeo dentro l’universo e non fuori di esso, rivelazione continua tramite un profeta vivente, e materia organizzata anziché creata dal nulla. La Caduta è letta come un passo necessario in avanti, il che colloca C3 molto sopra ogni altro corpo cristiano qui.
Conserva la pratica, il racconto e l’etica mentre legge la metafisica come metafora. La scrittura è testimonianza umana e non dettatura, le altre vie sono trattate come genuinamente valide, e il senso di tutto ciò è come vivi ora.
Dove concordano
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.02.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.03.
A4 Locus
Entrambe si collocano su più verso pienamente presente in esso — una distanza di 0.10.
E2 Origine del cosmo
Si collocano rispettivamente su più verso un atto intenzionale e tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale — una distanza di 0.10.
Dove si separano
E1 Esclusività
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: un’unica via vera. Cristianesimo progressista: molte vie valide. Una distanza di 0.85 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
B3 Autorità istituzionale
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: decidono clero e tradizione. Cristianesimo progressista: più verso decide la coscienza individuale. Una distanza di 0.75 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
B2 Lettura del testo sacro
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: più verso letterale e vincolante. Cristianesimo progressista: metaforica, o nessun testo. Una distanza di 0.70 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
D3 Il corpo
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: più verso da disciplinare. Cristianesimo progressista: più verso da celebrare. Una distanza di 0.52 su un asse che va da «da disciplinare» a «da celebrare».
C1 Sopravvivenza del sé
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: continua in qualche forma. Cristianesimo progressista: tra finisce con la morte e continua in qualche forma. Una distanza di 0.48 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
D2 Centralità del rito
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: essenziale e prescritto. Cristianesimo progressista: tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente. Una distanza di 0.47 su un asse che va da «essenziale e prescritto» a «facoltativo o assente».
A2 Personalità
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: un essere personale a cui ci si può rivolgere. Cristianesimo progressista: tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere. Una distanza di 0.46 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».
B1 Fonte della verità
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni: più verso rivelata e fissa. Cristianesimo progressista: più verso ragione ed esperienza diretta. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni | Cristianesimo progressista | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | 0.38 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.46 |
| A3 Pluralità | tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti | strettamente uno | 0.28 |
| A4 Locus | più verso pienamente presente in esso | più verso pienamente presente in esso | 0.10 |
| B1 Fonte della verità | più verso rivelata e fissa | più verso ragione ed esperienza diretta | 0.45 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | metaforica, o nessun testo | 0.70 |
| B3 Autorità istituzionale | decidono clero e tradizione | più verso decide la coscienza individuale | 0.75 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | 0.48 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.02 |
| C3 La condizione umana | tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.17 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.03 |
| D2 Centralità del rito | essenziale e prescritto | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | 0.47 |
| D3 Il corpo | più verso da disciplinare | più verso da celebrare | 0.52 |
| E1 Esclusività | un’unica via vera | molte vie valide | 0.85 |
| E2 Origine del cosmo | più verso un atto intenzionale | tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale | 0.10 |
| E3 Locus dell’appartenenza | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | più verso una scelta individuale | 0.22 |
| E4 Statuto della natura | più verso creazione, data in uso | più verso animata e sacra essa stessa | 0.37 |
Le posizioni di La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni si appoggiano principalmente su Articles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon; quelle di Cristianesimo progressista, su Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.