Fra famiglie

Epicureismo e Naturalismo filosofico

Famiglie diverse con 13 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.10 (0 sarebbe identico).

EpicureismoFilosofica

Atomi e vuoto, dèi che esistono e non se ne curano, e la morte come semplicemente la fine, così che temere entrambi è fuori luogo. La vita buona è un piacere modesto e amichevole, deliberatamente senza ambizione su tutto il resto.

Naturalismo filosoficoNon teista

L’affermazione che il mondo naturale è tutto ciò che c’è, sostenuta come posizione e non presupposta come stato d’animo. Meno interessato dell’umanesimo a fornire un’etica di ricambio e, di conseguenza, meno pluralista su che cosa valga come vero.

Dove concordano

C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su finisce con la morte — una distanza di 0.00.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.02.
E3 Locus dell’appartenenza
Entrambe si collocano su una scelta individuale — una distanza di 0.02.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.03.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.03.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.03.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.03.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su più verso ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.04.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su più verso da celebrare — una distanza di 0.04.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su decide la coscienza individuale — una distanza di 0.04.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su tra un’unica via vera e molte vie valide — una distanza di 0.05.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su facoltativo o assente — una distanza di 0.07.
A4 Locus
Entrambe si collocano su interamente oltre il mondo — una distanza di 0.07.

Dove si separano

A3 Pluralità
Epicureismo: tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti. Naturalismo filosofico: strettamente uno. Una distanza di 0.54 su un asse che va da «strettamente uno» a «molte potenze e molti spiriti».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Epicureismo	Naturalismo filosofico	Distanza
A1 Realtà divina	più verso nulla oltre il naturale	nulla oltre il naturale	0.17
A2 Personalità	tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere	principio o ordine impersonale	0.37
A3 Pluralità	tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti	strettamente uno	0.54
A4 Locus	interamente oltre il mondo	interamente oltre il mondo	0.07
B1 Fonte della verità	ragione ed esperienza diretta	ragione ed esperienza diretta	0.03
B2 Lettura del testo sacro	più verso metaforica, o nessun testo	metaforica, o nessun testo	0.13
B3 Autorità istituzionale	decide la coscienza individuale	decide la coscienza individuale	0.04
C1 Sopravvivenza del sé	finisce con la morte	finisce con la morte	0.00
C2 Forma del tempo	una vita, poi il giudizio	una vita, poi il giudizio	0.03
C3 La condizione umana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	0.04
D1 Meccanismo del bene ultimo	raggiunto con sforzo o comprensione	raggiunto con sforzo o comprensione	0.03
D2 Centralità del rito	facoltativo o assente	facoltativo o assente	0.07
D3 Il corpo	più verso da celebrare	più verso da celebrare	0.04
E1 Esclusività	tra un’unica via vera e molte vie valide	tra un’unica via vera e molte vie valide	0.05
E2 Origine del cosmo	senza inizio o naturale	senza inizio o naturale	0.03
E3 Locus dell’appartenenza	una scelta individuale	una scelta individuale	0.02
E4 Statuto della natura	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.02

Le posizioni di Epicureismo si appoggiano principalmente su Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura; quelle di Naturalismo filosofico, su Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.