Fra famiglie
Agnosticismo e Deismo
Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.16 (0 sarebbe identico).
Un’affermazione sulla conoscenza e non su Dio: la questione non è risolta e la risposta onesta è la sospensione. Sta a metà scala sul gruppo A con dispersioni piccole, perché essere genuinamente indecisi è una posizione definita, non una posizione vaga.
Un creatore stabilito dalla ragione a partire dall’evidenza dell’ordine, che non interviene, non risponde alla preghiera e non rivela nulla. Il minimo della matrice sull’immanenza: è l’unica tradizione qui il cui Dio è genuinamente assente dal mondo.
Dove concordano
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su decide la coscienza individuale — una distanza di 0.00.
E3 Locus dell’appartenenza
Entrambe si collocano su una scelta individuale — una distanza di 0.00.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.03.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su più verso molte vie valide — una distanza di 0.04.
B2 Lettura del testo sacro
Entrambe si collocano su metaforica, o nessun testo — una distanza di 0.04.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Si collocano rispettivamente su più verso raggiunto con sforzo o comprensione e raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.06.
D3 Il corpo
Si collocano rispettivamente su più verso da celebrare e tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.06.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su più verso ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.07.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.07.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su facoltativo o assente — una distanza di 0.07.
A2 Personalità
Si collocano rispettivamente su tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere e più verso principio o ordine impersonale — una distanza di 0.10.
Dove si separano
E2 Origine del cosmo
Agnosticismo: più verso senza inizio o naturale. Deismo: un atto intenzionale. Una distanza di 0.73 su un asse che va da «un atto intenzionale» a «senza inizio o naturale».
A1 Realtà divina
Agnosticismo: tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo. Deismo: una realtà divina esiste di certo. Una distanza di 0.50 su un asse che va da «nulla oltre il naturale» a «una realtà divina esiste di certo».
A4 Locus
Agnosticismo: tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso. Deismo: interamente oltre il mondo. Una distanza di 0.40 su un asse che va da «interamente oltre il mondo» a «pienamente presente in esso».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Agnosticismo | Deismo | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.50 |
| A2 Personalità | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | più verso principio o ordine impersonale | 0.10 |
| A3 Pluralità | più verso strettamente uno | strettamente uno | 0.30 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | interamente oltre il mondo | 0.40 |
| B1 Fonte della verità | ragione ed esperienza diretta | ragione ed esperienza diretta | 0.03 |
| B2 Lettura del testo sacro | metaforica, o nessun testo | metaforica, o nessun testo | 0.04 |
| B3 Autorità istituzionale | decide la coscienza individuale | decide la coscienza individuale | 0.00 |
| C1 Sopravvivenza del sé | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | 0.15 |
| C2 Forma del tempo | più verso una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.18 |
| C3 La condizione umana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.07 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | raggiunto con sforzo o comprensione | 0.06 |
| D2 Centralità del rito | facoltativo o assente | facoltativo o assente | 0.07 |
| D3 Il corpo | più verso da celebrare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.06 |
| E1 Esclusività | più verso molte vie valide | più verso molte vie valide | 0.04 |
| E2 Origine del cosmo | più verso senza inizio o naturale | un atto intenzionale | 0.73 |
| E3 Locus dell’appartenenza | una scelta individuale | una scelta individuale | 0.00 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.07 |
Le posizioni di Agnosticismo si appoggiano principalmente su Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; quelle di Deismo, su Paine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.