Païenne contemporaine · branch
Wicca
Une Déesse et un Dieu immanents dans la roue de l’année, honorés par des rites que les participants écrivent eux-mêmes, sans écriture et sans autorité centrale. La position la plus affirmative sur le corps de toute la matrice.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A3 Pluralitéplutôt vers de nombreuses puissances et de nombreux espritsDavantage vers « de nombreuses puissances et de nombreux esprits » que la plupart des traditions de la matrice.
- D3 Le corpsà célébrerDavantage vers « à célébrer » que la plupart des traditions de la matrice.
- B3 Autorité institutionnelleplutôt vers la conscience individuelle décideDavantage vers « la conscience individuelle décide » que la plupart des traditions de la matrice.
- C2 Forme du tempsplutôt vers retour cycliqueDavantage vers « retour cyclique » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.88 | 0.12 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parlerGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.58 | 0.20 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | plutôt vers de nombreuses puissances et de nombreux espritsGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.78 | 0.14 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | pleinement présent en luiGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.92 | 0.06 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | raison et expérience directeGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.88 | 0.08 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texteGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.92 | 0.06 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | plutôt vers la conscience individuelle décideGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.82 | 0.10 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autreGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.78 | 0.15 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | plutôt vers retour cycliqueGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.78 | 0.15 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saineGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.88 | 0.08 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhensionGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.70 | 0.15 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | plutôt vers essentiel et prescritGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.18 | 0.12 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | à célébrerGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.88 | 0.08 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | de nombreuses voies valablesGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.92 | 0.06 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | entre un acte intentionnel et sans commencement ou naturelGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.55 | 0.22 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | un choix individuelGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.88 | 0.08 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-mêmeGardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess | 0.95 | 0.04 |
Pour aller plus loin
- Valiente, The Charge of the Goddess — Le texte liturgique derrière D3 et E4.
- Hutton, The Triumph of the Moon — Le récit d’un historien sur l’origine réelle de tout cela.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.