Christianisme · branch

Christianisme quaker (Société religieuse des Amis)

La lumière intérieure en chaque personne, atteinte dans le silence, sans clergé, sans credo et sans sacrements — le corps le plus complètement déritualisé du christianisme. Ses positions sur l’autorité et la pratique tombent plus près du stoïcisme que du catholicisme, l’un des faits les plus intéressants que la matrice fasse apparaître.

Ce qui la rend singulière

Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.

D2 Centralité du ritefacultatif ou absentDavantage vers « facultatif ou absent » que la plupart des traditions de la matrice.
B3 Autorité institutionnellela conscience individuelle décideDavantage vers « la conscience individuelle décide » que la plupart des traditions de la matrice.
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugementDavantage vers « une vie, puis le jugement » que la plupart des traditions de la matrice.
B1 Source de la véritéraison et expérience directeDavantage vers « raison et expérience directe » que la plupart des traditions de la matrice.

Les dix-sept positions

Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.

Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.

position
variation tolérée

A · Le divin

Axe	Position	Valeur	±σ
A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément	plutôt vers une réalité divine existe assurémentQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.15
A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parlerQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.70	0.20
A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits	strictement unQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.08	0.08
A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui	pleinement présent en luiQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.88	0.10

B · Connaissance et autorité

Axe	Position	Valeur	±σ
B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe	raison et expérience directeQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.88	0.10
B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers métaphorique, ou aucun texteQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.75	0.15
B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide	la conscience individuelle décideQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.92	0.08

C · Le soi et le destin

Axe	Position	Valeur	±σ
C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre	plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autreQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.75	0.20
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique	une vie, puis le jugementQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.05	0.05
C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saineQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.70	0.15

D · Pratique

Axe	Position	Valeur	±σ
D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension	entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhensionQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.45	0.18
D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent	facultatif ou absentQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.92	0.06
D3 Le corpsà discipliner → à célébrer	entre à discipliner et à célébrerQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.38	0.16

E · Le monde et les autres

Axe	Position	Valeur	±σ
E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables	plutôt vers de nombreuses voies valablesQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.14
E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel	plutôt vers un acte intentionnelQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.18	0.15
E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel	plutôt vers un choix individuelQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.12
E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmeQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.62	0.15

Pour aller plus loin

Quaker Faith & Practice, ch. 26–27 — Conseils et questions plutôt que doctrine — la valeur 0,92 de B3 en pratique.
Barclay, An Apology for the True Christian Divinity (1678) — La lumière intérieure argumentée systématiquement, pour une fois.

Comparée à

Et vous, où vous situez-vous ?

Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.