Bouddhisme · branch

Bouddhisme de la Terre pure

À une époque où la force propre échoue, le vœu d’Amida vous porte — confiez-vous, et c’est tout. Sa valeur 0,03 en D1 est l’énoncé le plus pur de la grâce dans la matrice, et il vient du bouddhisme et non du christianisme.

Ce qui la rend singulière

Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.

D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâceDavantage vers « donné par grâce » que la plupart des traditions de la matrice.
E2 Origine du cosmossans commencement ou naturelDavantage vers « sans commencement ou naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
B1 Source de la véritéplutôt vers révélée et fixéeDavantage vers « révélée et fixée » que la plupart des traditions de la matrice.
C3 La condition humaineplutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvéeDavantage vers « déchue et ayant besoin d’être sauvée » que la plupart des traditions de la matrice.

Les dix-sept positions

Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.

Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.

position
variation tolérée

A · Le divin

Axe	Position	Valeur	±σ
A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurémentLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.85	0.10
A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parlerLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.80	0.12
A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits	entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux espritsLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.45	0.15
A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui	entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en luiLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.55	0.15

B · Connaissance et autorité

Axe	Position	Valeur	±σ
B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe	plutôt vers révélée et fixéeLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.18	0.12
B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers littérale et contraignanteLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.35	0.14
B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide	plutôt vers le clergé et la tradition décidentLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.25	0.14

C · Le soi et le destin

Axe	Position	Valeur	±σ
C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre	plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autreLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.75	0.15
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique	entre une vie, puis le jugement et retour cycliqueLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.55	0.20
C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvéeLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.35	0.16

D · Pratique

Axe	Position	Valeur	±σ
D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension	donné par grâceLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.03	0.04
D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent	entre essentiel et prescrit et facultatif ou absentLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.40	0.16
D3 Le corpsà discipliner → à célébrer	entre à discipliner et à célébrerLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.55	0.16

E · Le monde et les autres

Axe	Position	Valeur	±σ
E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables	entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valablesLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.40	0.16
E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel	sans commencement ou naturelLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.88	0.08
E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel	plutôt vers un choix individuelLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.68	0.14
E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmeLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho	0.50	0.14

Pour aller plus loin

Shinran, Tannisho — L’autre-force dite sans détour, y compris le passage sur l’homme bon et l’homme mauvais.
The Larger Sukhavativyuha Sutra, the eighteenth vow — Le vœu sur lequel repose toute la position de D1.

Comparée à

Et vous, où vous situez-vous ?

Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.