Bouddhisme · branch
Bouddhisme mahāyāna
Vacuité et nature de bouddha : l’éveil ne s’acquiert pas, il se découvre, et il vise tout le monde plutôt que soi-même. Les moyens habiles rendent la tradition véritablement pluraliste quant à la manière dont on y parvient.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- C2 Forme du tempsretour cycliqueDavantage vers « retour cyclique » que la plupart des traditions de la matrice.
- E2 Origine du cosmossans commencement ou naturelDavantage vers « sans commencement ou naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
- C1 Survie du soiplutôt vers prend fin à la mortDavantage vers « prend fin à la mort » que la plupart des traditions de la matrice.
- A1 Réalité divineentre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurémentDavantage vers « rien au-delà du naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurémentLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.45 | 0.20 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers principe ou ordre impersonnelLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.35 | 0.18 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux espritsLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.58 | 0.15 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en luiLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.80 | 0.10 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directeLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.62 | 0.14 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texteLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.55 | 0.15 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décidentLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.32 | 0.14 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | plutôt vers prend fin à la mortLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.35 | 0.18 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | retour cycliqueLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.92 | 0.06 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saineLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.88 | 0.08 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhensionLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.78 | 0.14 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absentLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.45 | 0.16 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | plutôt vers à disciplinerLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.30 | 0.14 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valablesLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.70 | 0.14 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | sans commencement ou naturelLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.92 | 0.06 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | plutôt vers un choix individuelLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.72 | 0.13 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmeLotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika | 0.62 | 0.14 |
Pour aller plus loin
- Nagarjuna, Mulamadhyamakakarika — La vacuité argumentée ; la base des valeurs du groupe A.
- The Lotus Sutra, ch. 2 — Les moyens habiles, et donc la valeur 0,70 de E1.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.