Païenne contemporaine · branch

Heathenry (ásatrú)

Polythéisme nordique et germanique reconstruit : des dieux qui sont des personnes avec des limites, l’honneur et la réciprocité comme noyau moral, et des offrandes qui sont des repas et non des sacrements. Divisée en interne sur le caractère ancestral ou ouvert de l’appartenance, ce qu’enregistre la dispersion de E3.

Ce qui la rend singulière

Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.

A3 Pluralitéde nombreuses puissances et de nombreux espritsDavantage vers « de nombreuses puissances et de nombreux esprits » que la plupart des traditions de la matrice.
D3 Le corpsplutôt vers à célébrerDavantage vers « à célébrer » que la plupart des traditions de la matrice.
E4 Statut de la natureanimée et sacrée elle-mêmeDavantage vers « animée et sacrée elle-même » que la plupart des traditions de la matrice.
A2 Caractère personnelun être personnel à qui l’on peut parlerDavantage vers « un être personnel à qui l’on peut parler » que la plupart des traditions de la matrice.

Les dix-sept positions

Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.

Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.

position
variation tolérée

A · Le divin

Axe	Position	Valeur	±σ
A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurémentPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.88	0.12
A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler	un être personnel à qui l’on peut parlerPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.85	0.10
A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits	de nombreuses puissances et de nombreux espritsPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.95	0.04
A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui	plutôt vers pleinement présent en luiPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.82	0.12

B · Connaissance et autorité

Axe	Position	Valeur	±σ
B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe	entre révélée et fixée et raison et expérience directePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.55	0.18
B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers métaphorique, ou aucun textePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.72	0.14
B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide	plutôt vers la conscience individuelle décidePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.68	0.16

C · Le soi et le destin

Axe	Position	Valeur	±σ
C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre	plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autrePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.72	0.18
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique	entre une vie, puis le jugement et retour cycliquePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.40	0.22
C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine	ignorante mais foncièrement sainePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.85	0.10

D · Pratique

Axe	Position	Valeur	±σ
D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhensionPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.78	0.12
D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent	plutôt vers essentiel et prescritPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.25	0.14
D3 Le corpsà discipliner → à célébrer	plutôt vers à célébrerPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.78	0.12

E · Le monde et les autres

Axe	Position	Valeur	±σ
E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables	plutôt vers de nombreuses voies valablesPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.72	0.14
E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel	plutôt vers un acte intentionnelPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.30	0.20
E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel	entre un peuple, hérité et un choix individuelPoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.48	0.20
E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même	animée et sacrée elle-mêmePoetic and Prose Eddas with contemporary Asatru organisational statements	0.88	0.08

Pour aller plus loin

The Poetic Edda, Hávamál — Le matériau éthique derrière D1 et E4.
Snook, American Heathens — Le clivage folkish/universaliste qui produit la large dispersion de E3.

Comparée à

Et vous, où vous situez-vous ?

Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.