Christianisme · branch
Christianisme évangélique et baptiste
Une décision personnelle de foi, une vision haute et généralement littérale de l’Écriture, et très peu de choses entre l’individu et Dieu — pas de sacerdoce, pas de sacrements médiateurs, des ordonnances plutôt que des mystères. Exclusif quant à la voie, et clair sur ce qu’il en coûte de le dire.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvéeDavantage vers « déchue et ayant besoin d’être sauvée » que la plupart des traditions de la matrice.
- D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâceDavantage vers « donné par grâce » que la plupart des traditions de la matrice.
- E1 Exclusivitéune seule voie vraieDavantage vers « une seule voie vraie » que la plupart des traditions de la matrice.
- B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignanteDavantage vers « littérale et contraignante » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 1.00 | 0.02 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parlerBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.97 | 0.03 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | strictement unBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.03 | 0.04 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en luiBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.45 | 0.13 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | révélée et fixéeBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.10 | 0.09 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | littérale et contraignanteBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.10 | 0.09 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décideBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.58 | 0.16 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autreBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | une vie, puis le jugementBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.02 | 0.02 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | déchue et ayant besoin d’être sauvéeBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.08 | 0.08 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | donné par grâceBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.10 | 0.10 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absentBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.62 | 0.15 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | plutôt vers à disciplinerBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.28 | 0.14 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | une seule voie vraieBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.08 | 0.09 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | un acte intentionnelBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.02 | 0.02 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | un choix individuelBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.88 | 0.08 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | plutôt vers création, donnée pour l’usageBaptist Faith and Message (2000) and the Lausanne Covenant (1974) | 0.25 | 0.13 |
Pour aller plus loin
- The Lausanne Covenant (1974) — L’autodéfinition évangélique, y compris l’exclusivité encodée en E1.
- The Chicago Statement on Biblical Inerrancy (1978) — La position de B2 énoncée dans sa forme la plus forte.
Comparée à
- Christianisme évangélique et baptiste et Christianisme réformé (calvinisme)
- Christianisme évangélique et baptiste et Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites)
- Christianisme évangélique et baptiste et Christianisme pentecôtiste et charismatique
- Christianisme évangélique et baptiste et Panthéisme
- Christianisme évangélique et baptiste et Bouddhisme zen (chan)
- Christianisme évangélique et baptiste et Humanisme séculier
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.