Entre familles
Catholicisme romain et Islam chiite duodécimain
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.10 (0 signifierait identiques).
Un Dieu personnel et transcendant connu par la révélation et la raison conjointement, médiatisé par une Église sacramentelle dotée d’une autorité d’enseignement. L’humanité est blessée et sauvée par la grâce, qui atteint les personnes par les sacrements et non en les contournant.
Partage le tawhid sunnite et y ajoute une lignée d’imams désignés par Dieu, une autorité savante vivante que l’on suit formellement, et une vie dévotionnelle bâtie autour du deuil et de l’intercession. L’autorité y pèse nettement plus que dans la pratique sunnite.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.02.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.04.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.05.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur révélée et fixée et plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.05.
A3 Pluralité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers strictement un et strictement un — un écart de 0.08.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
C3 La condition humaine
Catholicisme romain : déchue et ayant besoin d’être sauvée. Islam chiite duodécimain : entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine. Un écart de 0.40 sur un axe allant de « déchue et ayant besoin d’être sauvée » à « ignorante mais foncièrement saine ».
Les dix-sept axes
| Axe | Catholicisme romain | Islam chiite duodécimain | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.03 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | strictement un | 0.08 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.23 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.05 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.17 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.10 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.40 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers donné par grâce | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.28 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.02 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.05 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.17 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | plutôt vers un peuple, hérité | 0.15 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.04 |
Les positions de Catholicisme romain reposent principalement sur Catechism of the Catholic Church (2nd ed., 1997) ; celles de Islam chiite duodécimain, sur Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.