Entre familles
Orthodoxie orientale et Islam chiite duodécimain
Des familles différentes avec 13 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.09 (0 signifierait identiques).
Partage le noyau crédal catholique mais lit le salut comme theosis — participation réelle aux énergies divines — et non comme un remède juridique. D’où une immanence plus grande, une ascèse plus marquée, et moins d’intérêt à définir ce qu’elle n’a pas eu à définir.
Partage le tawhid sunnite et y ajoute une lignée d’imams désignés par Dieu, une autorité savante vivante que l’on suit formellement, et une vie dévotionnelle bâtie autour du deuil et de l’intercession. L’autorité y pèse nettement plus que dans la pratique sunnite.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.03.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.05.
A3 Pluralité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers strictement un et strictement un — un écart de 0.06.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur une seule voie vraie — un écart de 0.06.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.08.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur révélée et fixée et plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.08.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.10.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.12.
Les dix-sept axes
| Axe | Orthodoxie orientale | Islam chiite duodécimain | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.03 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | strictement un | 0.06 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.30 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.08 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.12 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.10 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.27 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers donné par grâce | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.16 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.00 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.08 |
| E1 Exclusivité | une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.06 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.05 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.14 |
Les positions de Orthodoxie orientale reposent principalement sur Confession of Dositheus (1672) and the Philokalia ; celles de Islam chiite duodécimain, sur Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.