Entre familles
Religion populaire chinoise et Vodou haïtien
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.12 (0 signifierait identiques).
Ancêtres, dieux locaux, figures bouddhiques et spécialistes rituels taoïstes employés ensemble sans gêne, organisés autour de l’efficacité plutôt que du credo. On appartient à une famille et à un lieu, non à une doctrine.
Un créateur lointain et une foule de lwa que l’on sert, que l’on nourrit et qui montent leurs fidèles en cérémonie. Initiatique, communautaire, intensément incarné, et systématiquement déformé par tous ceux qui ne l’ont pas regardé.
Là où elles s’accordent
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.02.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.04.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.04.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.05.
C2 Forme du temps
Elles se situent respectivement sur entre une vie, puis le jugement et retour cyclique et plutôt vers retour cyclique — un écart de 0.06.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.06.
E4 Statut de la nature
Elles se situent respectivement sur plutôt vers animée et sacrée elle-même et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.06.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.10.
Les dix-sept axes
| Axe | Religion populaire chinoise | Vodou haïtien | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.05 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.02 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.00 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.04 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.14 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.18 |
| B3 Autorité institutionnelle | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide | le clergé et la tradition décident | 0.33 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.04 |
| C2 Forme du temps | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | plutôt vers retour cyclique | 0.06 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.06 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.13 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.23 |
| E1 Exclusivité | de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.20 |
| E2 Origine du cosmos | entre un acte intentionnel et sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.37 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.10 |
| E4 Statut de la nature | plutôt vers animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.06 |
Les positions de Religion populaire chinoise reposent principalement sur Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang) ; celles de Vodou haïtien, sur Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.