Budismo · macro
Budismo theravada
El sufrimiento, su causa, su cese y un camino, desarrollados sin un creador y sin un yo que sobreviva. Lo incondicionado es real pero no es un dios, y por eso A1 queda a media escala y no en uno de los polos.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- C2 Forma del tiemporetorno cíclicoMás hacia «retorno cíclico» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A2 Carácter personalprincipio u orden impersonalMás hacia «principio u orden impersonal» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E2 Origen del cosmossin comienzo o naturalMás hacia «sin comienzo o natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- C1 Supervivencia del yomás hacia termina con la muerteMás hacia «termina con la muerte» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | más hacia nada más allá de lo naturalPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.35 | 0.18 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | principio u orden impersonalPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.08 | 0.08 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | más hacia estrictamente unoPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.35 | 0.15 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en élPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.62 | 0.15 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | más hacia razón y experiencia directaPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.68 | 0.13 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculantePali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.30 | 0.14 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradiciónPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.30 | 0.14 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | más hacia termina con la muertePali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.25 | 0.15 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | retorno cíclicoPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.95 | 0.04 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.82 | 0.10 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensiónPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.95 | 0.05 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausentePali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.55 | 0.16 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | algo que disciplinarPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.15 | 0.10 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | más hacia un único camino verdaderoPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.35 | 0.16 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | sin comienzo o naturalPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.92 | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | más hacia una elección individualPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.70 | 0.14 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaPali Canon (Sutta, Vinaya and Abhidhamma Pitakas) | 0.45 | 0.15 |
Lecturas adicionales
- Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) — Las cuatro verdades en su forma más antigua: toda la franja del grupo C en un solo discurso.
- Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) — Por qué C1 queda en 0,25 en una tradición que enseña el renacimiento.
Comparada con
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.