Filosófica · nontheistic

Estoicismo

Un orden racional que atraviesa un cosmos material, y una vida dedicada a alinear los propios juicios con él. Sus posiciones sobre autoridad, texto y rito caen casi exactamente donde caen las del cristianismo cuáquero, la casi colisión más interesante de la matriz.

Qué la hace inusual

Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.

C1 Supervivencia del yotermina con la muerteMás hacia «termina con la muerte» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
D2 Centralidad del ritoopcional o ausenteMás hacia «opcional o ausente» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
B3 Autoridad institucionaldecide la conciencia individualMás hacia «decide la conciencia individual» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
B1 Fuente de la verdadrazón y experiencia directaMás hacia «razón y experiencia directa» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.

Las diecisiete posiciones

Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.

Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.

posición
variación tolerada

A · Lo divino

Eje	Posición	Valor	±σ
A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza	entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.62	0.18
A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar	más hacia principio u orden impersonalEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.25	0.16
A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus	más hacia estrictamente unoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.20	0.14
A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él	plenamente presente en élEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.06

B · Conocimiento y autoridad

Eje	Posición	Valor	±σ
B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa	razón y experiencia directaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.05
B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto	más hacia metafórica, o ningún textoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.78	0.13
B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual	decide la conciencia individualEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08

C · El yo y el destino

Eje	Posición	Valor	±σ
C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma	termina con la muerteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.15	0.12
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico	entre una vida y luego el juicio y retorno cíclicoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.55	0.22
C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.82	0.10

D · Práctica

Eje	Posición	Valor	±σ
D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión	logrado por esfuerzo o comprensiónEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.95	0.04
D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente	opcional o ausenteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar	entre algo que disciplinar y algo que celebrarEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.38	0.16

E · El mundo y los demás

Eje	Posición	Valor	±σ
E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos	más hacia muchos caminos válidosEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.70	0.15
E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural	más hacia un acto intencionalEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.35	0.20
E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual	una elección individualEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma	más hacia animada y sagrada en sí mismaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.72	0.14

Lecturas adicionales

Epictetus, Discourses and Enchiridion — La dicotomía del control; toda la posición de D1 en una sola idea.
Marcus Aurelius, Meditations, books 4 and 7 — La providencia y el cosmos como un ser vivo: el valor de A4.

Comparada con

¿Dónde te sitúas tú?

El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.