Abrahámica · branch
Rastafari
Dios —Jah— presente dentro de la persona y no por encima de ella, alcanzado razonando en común y no a través del clero, y vivido en la dieta ital y en una identidad diaspórica africana. No credal por construcción, así que las dispersiones son amplias en casi todo.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- E2 Origen del cosmosun acto intencionalMás hacia «un acto intencional» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B3 Autoridad institucionalmás hacia decide la conciencia individualMás hacia «decide la conciencia individual» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A4 Locusplenamente presente en élMás hacia «plenamente presente en él» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A2 Carácter personalun ser personal al que se puede hablarMás hacia «un ser personal al que se puede hablar» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certezaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 1.00 | 0.06 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablarRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.12 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | más hacia estrictamente unoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.18 | 0.12 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | plenamente presente en élRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.92 | 0.10 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.16 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún textoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.38 | 0.16 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia decide la conciencia individualRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.12 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna formaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.20 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | más hacia una vida y luego el juicioRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.30 | 0.20 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.65 | 0.14 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensiónRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.60 | 0.16 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausenteRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.42 | 0.16 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrarRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.15 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidosRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.55 | 0.18 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | un acto intencionalRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.05 | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | más hacia un pueblo, heredadoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.35 | 0.16 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí mismaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.10 |
Lecturas adicionales
- Chevannes, Rastafari: Roots and Ideology — La base etnográfica de la mayor parte de esta fila.
- Barrett, The Rastafarians — Livity, ital y la fórmula I-and-I que hay detrás de A4.
Comparada con
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.