Índica · macro

Jainismo

Sin creador, sin gracia, sin atajo: el alma se libera no dañando, y la disciplina que exige es la más severa de la matriz. Su doctrina de la multilateralidad la convierte, al mismo tiempo, en la tradición epistémicamente más pluralista de aquí.

Qué la hace inusual

Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.

C2 Forma del tiemporetorno cíclicoMás hacia «retorno cíclico» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
E2 Origen del cosmossin comienzo o naturalMás hacia «sin comienzo o natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
D3 El cuerpoalgo que disciplinarMás hacia «algo que disciplinar» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
D1 Mecanismo del bien últimologrado por esfuerzo o comprensiónMás hacia «logrado por esfuerzo o comprensión» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.

Las diecisiete posiciones

Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.

Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.

posición
variación tolerada

A · Lo divino

Eje	Posición	Valor	±σ
A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza	entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.55	0.20
A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar	más hacia principio u orden impersonalTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.25	0.15
A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus	entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritusTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.48	0.18
A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él	más hacia plenamente presente en élTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.72	0.14

B · Conocimiento y autoridad

Eje	Posición	Valor	±σ
B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa	entre revelada y fija y razón y experiencia directaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.48	0.16
B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto	más hacia literal y vinculanteTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.22	0.12
B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual	más hacia deciden el clero y la tradiciónTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.22	0.13

C · El yo y el destino

Eje	Posición	Valor	±σ
C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma	continúa de alguna formaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.98	0.02
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico	retorno cíclicoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.92	0.06
C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.78	0.12

D · Práctica

Eje	Posición	Valor	±σ
D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión	logrado por esfuerzo o comprensiónTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.98	0.02
D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente	más hacia esencial y prescritoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.35	0.15
D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar	algo que disciplinarTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.05	0.05

E · El mundo y los demás

Eje	Posición	Valor	±σ
E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos	más hacia muchos caminos válidosTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.78	0.12
E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural	sin comienzo o naturalTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.95	0.04
E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual	entre un pueblo, heredado y una elección individualTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.42	0.18
E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma	animada y sagrada en sí mismaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.92	0.06

Lecturas adicionales

Umasvati, Tattvartha Sutra — El único texto que aceptan todas las sectas jainistas; casi cada celda de arriba remite a él.
Dundas, The Jains — Anekantavada y ahimsa en la práctica: los valores de E1 y E4.

Comparada con

¿Dónde te sitúas tú?

El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.