Filosófica · nontheistic
Epicureísmo
Átomos y vacío, dioses que existen y no se ocupan, y la muerte como simplemente el final, de modo que temer a ambos está fuera de lugar. La buena vida es un placer modesto y amistoso, deliberadamente sin ambición en todo lo demás.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- C1 Supervivencia del yotermina con la muerteMás hacia «termina con la muerte» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A1 Realidad divinamás hacia nada más allá de lo naturalMás hacia «nada más allá de lo natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- D2 Centralidad del ritoopcional o ausenteMás hacia «opcional o ausente» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A4 Locusenteramente más allá del mundoMás hacia «enteramente más allá del mundo» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | más hacia nada más allá de lo naturalLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.18 | 0.14 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablarLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.38 | 0.20 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritusLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.55 | 0.18 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | enteramente más allá del mundoLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.15 | 0.12 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | razón y experiencia directaLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia metafórica, o ningún textoLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.82 | 0.12 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | decide la conciencia individualLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.88 | 0.08 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | termina con la muerteLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.02 | 0.03 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | una vida y luego el juicioLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.08 | 0.08 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.82 | 0.10 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensiónLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | opcional o ausenteLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.88 | 0.08 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | más hacia algo que celebrarLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.72 | 0.14 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidosLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.60 | 0.18 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | sin comienzo o naturalLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | una elección individualLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.90 | 0.07 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.40 | 0.18 |
Lecturas adicionales
- Epicurus, Letter to Menoeceus — La muerte no es nada para nosotros: el valor de C1 en una sola carta.
- Lucretius, De Rerum Natura, book 3 — La física que hace que la posición se sostenga.
Comparada con
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.