Entre familias
Budismo vajrayana (tibetano) y Ifá yoruba
Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.17 (0 sería idéntico).
Fines mahayana con medios tántricos: una práctica de deidades elaborada, un gurú cuya autoridad es central, y un uso del cuerpo y de las pasiones como camino y no como obstáculo. La forma de budismo ritualmente más densa de aquí.
Un vasto corpus de adivinación memorizado, un ser supremo remoto, cientos de orishas y un destino personal elegido antes de nacer que puede renegociarse. La tradición de origen de la mayoría de las religiones afrodiaspóricas de esta matriz.
En qué coinciden
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.00.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.03.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.04.
B2 Lectura del texto sagrado
Se sitúan en entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto y más hacia literal y vinculante respectivamente — una distancia de 0.05.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.07.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.07.
C3 La condición humana
Se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana y más hacia ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.10.
B3 Autoridad institucional
Se sitúan en deciden el clero y la tradición y más hacia deciden el clero y la tradición respectivamente — una distancia de 0.10.
A3 Pluralidad
Se sitúan en más hacia muchos poderes y espíritus y muchos poderes y espíritus respectivamente — una distancia de 0.12.
En qué se separan
E2 Origen del cosmos
Budismo vajrayana (tibetano): sin comienzo o natural. Ifá yoruba: más hacia un acto intencional. Una distancia de 0.72 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
C1 Supervivencia del yo
Budismo vajrayana (tibetano): entre termina con la muerte y continúa de alguna forma. Ifá yoruba: continúa de alguna forma. Una distancia de 0.44 en un eje que va de «termina con la muerte» a «continúa de alguna forma».
Los diecisiete ejes
| Eje | Budismo vajrayana (tibetano) | Ifá yoruba | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | más hacia una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.22 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.03 |
| A3 Pluralidad | más hacia muchos poderes y espíritus | muchos poderes y espíritus | 0.12 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.00 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.07 |
| B2 Lectura del texto sagrado | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculante | 0.05 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.10 |
| C1 Supervivencia del yo | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.44 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | más hacia retorno cíclico | 0.13 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.07 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.00 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.04 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.20 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | más hacia un acto intencional | 0.72 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | más hacia un pueblo, heredado | 0.36 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.18 |
Las posiciones de Budismo vajrayana (tibetano) se apoyan principalmente en Tibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts; las de Ifá yoruba, en Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.