Entre familias
Espiritual pero no religioso y Unitarismo universalista
Familias distintas con 12 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.10 (0 sería idéntico).
Algo más que lo material, abordado de forma personal y ecléctica, con las instituciones rechazadas por principio. Esto es una población descrita y no una doctrina, y por eso sus dispersiones son las más amplias de la matriz después del unitarismo universalista.
Un pacto y no un credo: los miembros sostienen posiciones teístas, humanistas, paganas y budistas dentro de una misma congregación, unidos por principios compartidos y no por creencias compartidas. Tiene las dispersiones más amplias de toda la matriz, y eso es la tradición funcionando como fue diseñada.
En qué coinciden
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.00.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en decide la conciencia individual — una distancia de 0.00.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en más hacia algo que celebrar — una distancia de 0.00.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.02.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en muchos caminos válidos — una distancia de 0.03.
A4 Locus
Ambas se sitúan en más hacia plenamente presente en él — una distancia de 0.04.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.04.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.04.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.05.
D2 Centralidad del rito
Se sitúan en más hacia opcional o ausente y entre esencial y prescrito y opcional o ausente respectivamente — una distancia de 0.06.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.07.
A2 Carácter personal
Se sitúan en entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar y más hacia principio u orden impersonal respectivamente — una distancia de 0.08.
Los diecisiete ejes
| Eje | Espiritual pero no religioso | Unitarismo universalista | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | más hacia una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | 0.32 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | más hacia principio u orden impersonal | 0.08 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | más hacia estrictamente uno | 0.18 |
| A4 Locus | más hacia plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.04 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.00 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.05 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.00 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia continúa de alguna forma | más hacia termina con la muerte | 0.33 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | más hacia una vida y luego el juicio | 0.28 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.02 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.04 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | 0.06 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | más hacia algo que celebrar | 0.00 |
| E1 Exclusividad | muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.03 |
| E2 Origen del cosmos | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | más hacia sin comienzo o natural | 0.14 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.07 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.04 |
Las posiciones de Espiritual pero no religioso se apoyan principalmente en Survey scholarship on the spiritual-but-not-religious (Pew, Fuller, Mercadante); las de Unitarismo universalista, en UUA Seven Principles and Six Sources. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.