Entre familias
Sijismo y Sufismo
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.18 (0 sería idéntico).
Un creador sin forma presente en todo, recordado en la práctica diaria y servido mediante el trabajo honrado y la comida compartida. Rechaza tanto la casta como el ascetismo: la vida de quien sostiene una casa, vivida con atención, es el camino.
La práctica islámica vuelta hacia el conocimiento experiencial directo de Dios, con lo divino entendido como presente en todo y no solo más allá de todo. Conserva la ley y el rito; añade el dhikr, un maestro y un inclusivismo inusual en la familia.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en más hacia deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.00.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en más hacia un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.02.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.02.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.03.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.03.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en entre un pueblo, heredado y una elección individual — una distancia de 0.05.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.06.
E1 Exclusividad
Se sitúan en más hacia muchos caminos válidos y entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos respectivamente — una distancia de 0.10.
D1 Mecanismo del bien último
Se sitúan en más hacia dado como gracia y entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión respectivamente — una distancia de 0.10.
C3 La condición humana
Se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana y entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.12.
En qué se separan
C2 Forma del tiempo
Sijismo: más hacia retorno cíclico. Sufismo: una vida y luego el juicio. Una distancia de 0.70 en un eje que va de «una vida y luego el juicio» a «retorno cíclico».
E2 Origen del cosmos
Sijismo: entre un acto intencional y sin comienzo o natural. Sufismo: un acto intencional. Una distancia de 0.52 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
B1 Fuente de la verdad
Sijismo: más hacia revelada y fija. Sufismo: más hacia razón y experiencia directa. Una distancia de 0.43 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
Los diecisiete ejes
| Eje | Sijismo | Sufismo | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.02 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.03 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia revelada y fija | más hacia razón y experiencia directa | 0.43 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | 0.37 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.00 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.06 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia retorno cíclico | una vida y luego el juicio | 0.70 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.12 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia dado como gracia | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.10 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.23 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | más hacia algo que disciplinar | 0.23 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.10 |
| E2 Origen del cosmos | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | un acto intencional | 0.52 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.05 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.02 |
Las posiciones de Sijismo se apoyan principalmente en Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada; las de Sufismo, en Ibn ʿArabi, al-Ghazali’s Ihyaʿ, and Rumi’s Mathnawi. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.