Entre familias
Sintoísmo y Ifá yoruba
Familias distintas con 13 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.13 (0 sería idéntico).
Los kami están por todas partes —en ríos, montañas, antepasados y en alguna persona notable— y la religión es lo que haces y no lo que crees. No hay pecado del que ser salvado, solo impureza que lavar.
Un vasto corpus de adivinación memorizado, un ser supremo remoto, cientos de orishas y un destino personal elegido antes de nacer que puede renegociarse. La tradición de origen de la mayoría de las religiones afrodiaspóricas de esta matriz.
En qué coinciden
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.00.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.02.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.03.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.03.
D1 Mecanismo del bien último
Se sitúan en entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión y más hacia logrado por esfuerzo o comprensión respectivamente — una distancia de 0.05.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en muchos poderes y espíritus — una distancia de 0.06.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.07.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.07.
E3 Locus de la pertenencia
Se sitúan en un pueblo, heredado y más hacia un pueblo, heredado respectivamente — una distancia de 0.07.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.08.
C3 La condición humana
Se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana y más hacia ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.10.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en más hacia muchos caminos válidos — una distancia de 0.10.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en más hacia deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.12.
En qué se separan
C2 Forma del tiempo
Sintoísmo: más hacia una vida y luego el juicio. Ifá yoruba: más hacia retorno cíclico. Una distancia de 0.47 en un eje que va de «una vida y luego el juicio» a «retorno cíclico».
B2 Lectura del texto sagrado
Sintoísmo: más hacia metafórica, o ningún texto. Ifá yoruba: más hacia literal y vinculante. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
Los diecisiete ejes
| Eje | Sintoísmo | Ifá yoruba | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.08 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.00 |
| A3 Pluralidad | muchos poderes y espíritus | muchos poderes y espíritus | 0.06 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.07 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.03 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculante | 0.40 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.12 |
| C1 Supervivencia del yo | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.37 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia una vida y luego el juicio | más hacia retorno cíclico | 0.47 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.05 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.03 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.02 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.10 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia un acto intencional | más hacia un acto intencional | 0.15 |
| E3 Locus de la pertenencia | un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.07 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.07 |
Las posiciones de Sintoísmo se apoyan principalmente en Kojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance; las de Ifá yoruba, en Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.