Entre familias
Shaivismo y Ifá yoruba
Familias distintas con 12 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.14 (0 sería idéntico).
Shiva como lo absoluto y a la vez la realidad inmediata de la conciencia, abordado mediante el reconocimiento, el yoga y la práctica de templo. Abarca extremos ascéticos y tántricos, así que D3 queda a media escala con una dispersión amplia por buenas razones.
Un vasto corpus de adivinación memorizado, un ser supremo remoto, cientos de orishas y un destino personal elegido antes de nacer que puede renegociarse. La tradición de origen de la mayoría de las religiones afrodiaspóricas de esta matriz.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.03.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.04.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en más hacia deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.04.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.04.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.05.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.07.
B2 Lectura del texto sagrado
Se sitúan en entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto y más hacia literal y vinculante respectivamente — una distancia de 0.07.
C2 Forma del tiempo
Se sitúan en retorno cíclico y más hacia retorno cíclico respectivamente — una distancia de 0.08.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.10.
E4 Estatuto de la naturaleza
Se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma y animada y sagrada en sí misma respectivamente — una distancia de 0.10.
E1 Exclusividad
Se sitúan en entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos y más hacia muchos caminos válidos respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
E2 Origen del cosmos
Shaivismo: sin comienzo o natural. Ifá yoruba: más hacia un acto intencional. Una distancia de 0.65 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
A3 Pluralidad
Shaivismo: entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus. Ifá yoruba: muchos poderes y espíritus. Una distancia de 0.54 en un eje que va de «estrictamente uno» a «muchos poderes y espíritus».
Los diecisiete ejes
| Eje | Shaivismo | Ifá yoruba | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.20 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | muchos poderes y espíritus | 0.54 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.03 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculante | 0.07 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.04 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.04 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | más hacia retorno cíclico | 0.08 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.04 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.05 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.07 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.17 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.10 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | más hacia un acto intencional | 0.65 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | más hacia un pueblo, heredado | 0.16 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.10 |
Las posiciones de Shaivismo se apoyan principalmente en Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts; las de Ifá yoruba, en Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.