Entre familias
Naturalismo filosófico y Budismo secular
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.15 (0 sería idéntico).
La afirmación de que el mundo natural es todo lo que hay, defendida como posición y no supuesta como estado de ánimo. Menos interesado que el humanismo en suministrar una ética de recambio y, en consecuencia, menos pluralista sobre qué cuenta como verdadero.
La práctica y la psicología conservadas, la cosmología apartada: sin renacimiento literal, sin afirmaciones sobrenaturales, sin más autoridad que la que puedas comprobar en tu propia experiencia. Una lectura naturalista del canon, no un rechazo de él.
En qué coinciden
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.02.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.03.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.03.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en principio u orden impersonal — una distancia de 0.04.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.04.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en sin comienzo o natural — una distancia de 0.06.
C3 La condición humana
Se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana y ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.07.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en decide la conciencia individual — una distancia de 0.07.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en termina con la muerte — una distancia de 0.08.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.10.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en nada más allá de lo natural — una distancia de 0.11.
En qué se separan
A4 Locus
Naturalismo filosófico: enteramente más allá del mundo. Budismo secular: más hacia plenamente presente en él. Una distancia de 0.62 en un eje que va de «enteramente más allá del mundo» a «plenamente presente en él».
Los diecisiete ejes
| Eje | Naturalismo filosófico | Budismo secular | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | nada más allá de lo natural | nada más allá de lo natural | 0.11 |
| A2 Carácter personal | principio u orden impersonal | principio u orden impersonal | 0.04 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.04 |
| A4 Locus | enteramente más allá del mundo | más hacia plenamente presente en él | 0.62 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.03 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.10 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.07 |
| C1 Supervivencia del yo | termina con la muerte | termina con la muerte | 0.08 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | más hacia una vida y luego el juicio | 0.20 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.07 |
| D1 Mecanismo del bien último | logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensión | 0.03 |
| D2 Centralidad del rito | opcional o ausente | más hacia opcional o ausente | 0.25 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.30 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.33 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.02 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.16 |
Las posiciones de Naturalismo filosófico se apoyan principalmente en Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau); las de Budismo secular, en Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.