Entre familias
Ortodoxia oriental antigua y Islam chií duodecimano
Familias distintas con 13 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.09 (0 sería idéntico).
Las iglesias copta, armenia, siríaca y etíope, separadas del resto de la cristiandad desde 451 por la cristología. Doctrinalmente cercanas a la ortodoxia oriental, con una disciplina de ayuno más dura y una identidad comunitaria fuertemente heredada.
Comparte el tawhid suní y añade una línea de imanes designados por Dios, una autoridad erudita viva a la que uno sigue formalmente, y una vida devocional construida en torno al duelo y la intercesión. La autoridad pesa notablemente más que en la práctica suní.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.00.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.01.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.03.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en un único camino verdadero — una distancia de 0.04.
A3 Pluralidad
Se sitúan en más hacia estrictamente uno y estrictamente uno respectivamente — una distancia de 0.06.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en más hacia literal y vinculante — una distancia de 0.07.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en más hacia un pueblo, heredado — una distancia de 0.08.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.10.
B1 Fuente de la verdad
Se sitúan en revelada y fija y más hacia revelada y fija respectivamente — una distancia de 0.10.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.11.
Los diecisiete ejes
| Eje | Ortodoxia oriental antigua | Islam chií duodecimano | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.03 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | estrictamente uno | 0.06 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | más hacia enteramente más allá del mundo | 0.26 |
| B1 Fuente de la verdad | revelada y fija | más hacia revelada y fija | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | más hacia literal y vinculante | 0.07 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.11 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.00 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.00 |
| C3 La condición humana | más hacia caída y necesitada de rescate | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.30 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia dado como gracia | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.16 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.01 |
| D3 El cuerpo | algo que disciplinar | más hacia algo que disciplinar | 0.15 |
| E1 Exclusividad | un único camino verdadero | un único camino verdadero | 0.04 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.00 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.08 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.10 |
Las posiciones de Ortodoxia oriental antigua se apoyan principalmente en Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431); las de Islam chií duodecimano, en Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.