Entre familias
Religión popular china y Ifá yoruba
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.12 (0 sería idéntico).
Antepasados, dioses locales, figuras budistas y especialistas rituales taoístas usados juntos sin apuro, organizados en torno a la eficacia y no al credo. Se pertenece a una familia y a un lugar, no a una doctrina.
Un vasto corpus de adivinación memorizado, un ser supremo remoto, cientos de orishas y un destino personal elegido antes de nacer que puede renegociarse. La tradición de origen de la mayoría de las religiones afrodiaspóricas de esta matriz.
En qué coinciden
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.00.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.00.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en muchos poderes y espíritus — una distancia de 0.03.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.03.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en más hacia un pueblo, heredado — una distancia de 0.04.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.04.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.05.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.06.
E4 Estatuto de la naturaleza
Se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma y animada y sagrada en sí misma respectivamente — una distancia de 0.06.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.07.
En qué se separan
E2 Origen del cosmos
Religión popular china: entre un acto intencional y sin comienzo o natural. Ifá yoruba: más hacia un acto intencional. Una distancia de 0.42 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
Los diecisiete ejes
| Eje | Religión popular china | Ifá yoruba | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.05 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.15 |
| A3 Pluralidad | muchos poderes y espíritus | muchos poderes y espíritus | 0.03 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.00 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.00 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculante | 0.37 |
| B3 Autoridad institucional | entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.30 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.04 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | más hacia retorno cíclico | 0.20 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.06 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.03 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.00 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.07 |
| E1 Exclusividad | muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.20 |
| E2 Origen del cosmos | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | más hacia un acto intencional | 0.42 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.04 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.06 |
Las posiciones de Religión popular china se apoyan principalmente en Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang); las de Ifá yoruba, en Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.