Entre familias
Candomblé y Religión popular china
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.12 (0 sería idéntico).
El culto a los orixás de África occidental llevado a Brasil y conservado por la iniciación y no por el texto: el conocimiento se transmite dentro de una casa, por etapas, mediante una jerarquía. El cuerpo es donde lo divino se hace presente, no un obstáculo para ello.
Antepasados, dioses locales, figuras budistas y especialistas rituales taoístas usados juntos sin apuro, organizados en torno a la eficacia y no al credo. Se pertenece a una familia y a un lugar, no a una doctrina.
En qué coinciden
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en muchos poderes y espíritus — una distancia de 0.00.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.00.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en más hacia un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.02.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.02.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.03.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.05.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico — una distancia de 0.07.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.10.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.10.
E4 Estatuto de la naturaleza
Se sitúan en animada y sagrada en sí misma y más hacia animada y sagrada en sí misma respectivamente — una distancia de 0.10.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en más hacia un pueblo, heredado — una distancia de 0.12.
Los diecisiete ejes
| Eje | Candomblé | Religión popular china | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.05 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.02 |
| A3 Pluralidad | muchos poderes y espíritus | muchos poderes y espíritus | 0.00 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.02 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | más hacia metafórica, o ningún texto | 0.16 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual | 0.40 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.00 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | 0.07 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.13 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.03 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.17 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.20 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia un acto intencional | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | 0.34 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.12 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.10 |
Las posiciones de Candomblé se apoyan principalmente en Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil; las de Religión popular china, en Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang). Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.