Entre familias
Agnosticismo y Unitarismo universalista
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.10 (0 sería idéntico).
Una afirmación sobre el conocimiento y no sobre Dios: la cuestión no está zanjada y la respuesta honesta es la suspensión. Queda a media escala en el grupo A con dispersiones pequeñas, porque estar genuinamente indeciso es una posición definida, no una posición vaga.
Un pacto y no un credo: los miembros sostienen posiciones teístas, humanistas, paganas y budistas dentro de una misma congregación, unidos por principios compartidos y no por creencias compartidas. Tiene las dispersiones más amplias de toda la matriz, y eso es la tradición funcionando como fue diseñada.
En qué coinciden
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.00.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en más hacia una vida y luego el juicio — una distancia de 0.00.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.00.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.02.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en decide la conciencia individual — una distancia de 0.03.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en más hacia estrictamente uno — una distancia de 0.05.
C1 Supervivencia del yo
Se sitúan en entre termina con la muerte y continúa de alguna forma y más hacia termina con la muerte respectivamente — una distancia de 0.05.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en más hacia sin comienzo o natural — una distancia de 0.06.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.07.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.07.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en más hacia algo que celebrar — una distancia de 0.10.
Los diecisiete ejes
| Eje | Agnosticismo | Unitarismo universalista | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | 0.07 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | más hacia principio u orden impersonal | 0.15 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | más hacia estrictamente uno | 0.05 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.33 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.00 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.07 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.03 |
| C1 Supervivencia del yo | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | más hacia termina con la muerte | 0.05 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia una vida y luego el juicio | más hacia una vida y luego el juicio | 0.00 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.15 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.00 |
| D2 Centralidad del rito | opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | 0.23 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | más hacia algo que celebrar | 0.10 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.16 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia sin comienzo o natural | más hacia sin comienzo o natural | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.02 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.26 |
Las posiciones de Agnosticismo se apoyan principalmente en Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; las de Unitarismo universalista, en UUA Seven Principles and Six Sources. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.