Entre familias
Advaita Vedanta y Budismo mahayana
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Una realidad sin segunda: lo que tomas por un yo separado es Brahman, mal percibido. El conocimiento disuelve el error: no hay nada que adquirir ni nadie separado que lo adquiera.
Vacuidad y naturaleza búdica: el despertar no se adquiere, se descubre, y apunta a todos y no a uno mismo. Los medios hábiles hacen a la tradición genuinamente pluralista sobre cómo llega la gente ahí.
En qué coinciden
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en retorno cíclico — una distancia de 0.00.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en sin comienzo o natural — una distancia de 0.04.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en más hacia deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.07.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en más hacia muchos caminos válidos — una distancia de 0.08.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.10.
D1 Mecanismo del bien último
Se sitúan en logrado por esfuerzo o comprensión y más hacia logrado por esfuerzo o comprensión respectivamente — una distancia de 0.10.
E4 Estatuto de la naturaleza
Se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma y entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma respectivamente — una distancia de 0.10.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.10.
A4 Locus
Se sitúan en plenamente presente en él y más hacia plenamente presente en él respectivamente — una distancia de 0.12.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en más hacia algo que disciplinar — una distancia de 0.12.
En qué se separan
A1 Realidad divina
Advaita Vedanta: una realidad divina existe con certeza. Budismo mahayana: entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza. Una distancia de 0.55 en un eje que va de «nada más allá de lo natural» a «una realidad divina existe con certeza».
Los diecisiete ejes
| Eje | Advaita Vedanta | Budismo mahayana | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | 0.55 |
| A2 Carácter personal | principio u orden impersonal | más hacia principio u orden impersonal | 0.20 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | 0.28 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.12 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | 0.10 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.07 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia continúa de alguna forma | más hacia termina con la muerte | 0.35 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | retorno cíclico | 0.00 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.00 |
| D1 Mecanismo del bien último | logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.10 |
| D2 Centralidad del rito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | 0.17 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que disciplinar | más hacia algo que disciplinar | 0.12 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.08 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.04 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | más hacia una elección individual | 0.37 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.10 |
Las posiciones de Advaita Vedanta se apoyan principalmente en Shankara’s Brahmasutrabhasya and the principal Upanishads; las de Budismo mahayana, en Lotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.