Über Familien hinweg
Sikhismus und Vishishtadvaita-Vedanta
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.11 (0 hieße identisch).
Ein gestaltloser Schöpfer, in allem gegenwärtig, in der täglichen Praxis vergegenwärtigt und durch ehrliche Arbeit und geteiltes Essen bedient. Lehnt Kaste wie Askese ab: Das aufmerksam geführte Leben im Haushalt ist der Weg.
Nichtdual, aber qualifiziert: Seelen und Welt sind wirklich und sind der Leib eines personhaften Gottes. Der wirksame Schritt ist die Hingabe und nicht die Erkenntnis, was D1 auf die Gnadenseite einer Familie stellt, die sonst meist auf der Seite der Anstrengung liegt.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei eher „wörtlich und bindend“ — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.00.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.02.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.02.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei eher „als Gnade geschenkt“ — ein Abstand von 0.05.
A4 Ort
Sie liegen bei ganz in ihr gegenwärtig beziehungsweise eher „ganz in ihr gegenwärtig“ — ein Abstand von 0.07.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei eher „offenbart und feststehend“ — ein Abstand von 0.07.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.07.
C2 Gestalt der Zeit
Sie liegen bei eher „zyklische Wiederkehr“ beziehungsweise zyklische Wiederkehr — ein Abstand von 0.12.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Sikhismus | Vishishtadvaita-Vedanta | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | 0.17 |
| A3 Vielheit | streng eines | eher „streng eines“ | 0.28 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.07 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | eher „offenbart und feststehend“ | 0.07 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | eher „wörtlich und bindend“ | 0.00 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.07 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.00 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „zyklische Wiederkehr“ | zyklische Wiederkehr | 0.12 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.02 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „als Gnade geschenkt“ | eher „als Gnade geschenkt“ | 0.05 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | 0.15 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu zügeln“ | 0.20 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.17 |
| E2 Ursprung des Kosmos | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ | anfangslos oder natürlich | 0.33 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.20 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.02 |
Die Positionen von Sikhismus stützen sich vor allem auf Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada; die von Vishishtadvaita-Vedanta auf Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.