Über Familien hinweg
Sikhismus und Sufismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.18 (0 hieße identisch).
Ein gestaltloser Schöpfer, in allem gegenwärtig, in der täglichen Praxis vergegenwärtigt und durch ehrliche Arbeit und geteiltes Essen bedient. Lehnt Kaste wie Askese ab: Das aufmerksam geführte Leben im Haushalt ist der Weg.
Islamische Praxis, die sich der unmittelbaren erfahrenen Gotteserkenntnis zuwendet, wobei das Göttliche als in allem gegenwärtig verstanden wird und nicht nur als jenseits. Behält Recht und Ritus; ergänzt Dhikr, einen Meister und einen für die Familie ungewöhnlichen Inklusivismus.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.00.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.02.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.02.
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.03.
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.03.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.05.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.06.
E1 Ausschließlichkeit
Sie liegen bei eher „viele gültige Wege“ beziehungsweise zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.10.
D1 Weg zum höchsten Gut
Sie liegen bei eher „als Gnade geschenkt“ beziehungsweise zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.10.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
C2 Gestalt der Zeit
Sikhismus: eher „zyklische Wiederkehr“. Sufismus: ein Leben, dann das Gericht. Ein Abstand von 0.70 auf einer Achse, die von „ein Leben, dann das Gericht“ bis „zyklische Wiederkehr“ reicht.
E2 Ursprung des Kosmos
Sikhismus: zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“. Sufismus: ein gewollter Akt. Ein Abstand von 0.52 auf einer Achse, die von „ein gewollter Akt“ bis „anfangslos oder natürlich“ reicht.
B1 Quelle der Wahrheit
Sikhismus: eher „offenbart und feststehend“. Sufismus: eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“. Ein Abstand von 0.43 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Sikhismus | Sufismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.02 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.03 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.03 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.43 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.37 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.00 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.06 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „zyklische Wiederkehr“ | ein Leben, dann das Gericht | 0.70 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.12 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „als Gnade geschenkt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.10 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | wesentlich und vorgeschrieben | 0.23 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu zügeln“ | 0.23 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.10 |
| E2 Ursprung des Kosmos | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“ | ein gewollter Akt | 0.52 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.05 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.02 |
Die Positionen von Sikhismus stützen sich vor allem auf Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada; die von Sufismus auf Ibn ʿArabi, al-Ghazali’s Ihyaʿ, and Rumi’s Mathnawi. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.