Über Familien hinweg
Religiöser Daoismus und Shaktismus
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.11 (0 hieße identisch).
Dieselbe Kosmologie, nur mit Personal: eine weitläufige himmlische Bürokratie, eine geweihte Priesterschaft, Liturgie, Talismane und das Streben nach leiblicher Überschreitung durch innere Alchemie. In Ritual und Autorität praktisch das Gegenteil seines philosophischen Geschwisters.
Die Göttin als die Kraft, die die Welt ist, und nicht als Gottheit, die sie gemacht hat — der höchste Immanenzwert der Matrix. Das Ritual ist zentral, und der Körper gilt als Ort des Heiligen und nicht als zu lösendes Problem.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.00.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.00.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei beseelt und selbst heilig — ein Abstand von 0.00.
D3 Der Körper
Beide liegen bei eher „zu feiern“ — ein Abstand von 0.03.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei eher „anfangslos oder natürlich“ — ein Abstand von 0.04.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.04.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.04.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.06.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.10.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Religiöser Daoismus | Shaktismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | 0.20 |
| A3 Vielheit | viele Mächte und Geister | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | 0.37 |
| A4 Ort | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | ganz in ihr gegenwärtig | 0.13 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.20 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.15 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.04 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.00 |
| C2 Gestalt der Zeit | zwischen „ein Leben, dann das Gericht“ und „zyklische Wiederkehr“ | zyklische Wiederkehr | 0.35 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.06 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.20 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.00 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | eher „zu feiern“ | 0.03 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.04 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „anfangslos oder natürlich“ | eher „anfangslos oder natürlich“ | 0.04 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.10 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | beseelt und selbst heilig | 0.00 |
Die Positionen von Religiöser Daoismus stützen sich vor allem auf Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice; die von Shaktismus auf Devi Mahatmya and the Shakta Tantras. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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