Beide Christentum — worin sie sich trennen
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde) und Reformiertes Christentum (Calvinismus)
Nahe Verwandte, und genau deshalb sind die 8 Achsen, auf denen sie abweichen, der interessante Teil. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.38 (0 hieße identisch).
Das innere Licht in jedem Menschen, erreicht im Schweigen, ohne Klerus, ohne Bekenntnis und ohne Sakramente — die am gründlichsten entritualisierte Gemeinschaft des Christentums. Ihre Positionen zu Autorität und Praxis liegen dem Stoizismus näher als dem Katholizismus, und das ist einer der interessantesten Befunde, die die Matrix zutage fördert.
Gottes Souveränität weiter getrieben als irgendwo sonst im Christentum: Die Erwählung ist bedingungslos und die Gnade unwiderstehlich, sodass auf menschlicher Seite nichts den Ausgang verdient. Der Gottesdienst ist auf das beschränkt, was die Schrift ausdrücklich gebietet.
Worin sie übereinstimmen
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.03.
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.05.
Worin sie sich trennen
B1 Quelle der Wahrheit
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): Vernunft und unmittelbare Erfahrung. Reformiertes Christentum (Calvinismus): offenbart und feststehend. Ein Abstand von 0.78 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
E1 Ausschließlichkeit
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „viele gültige Wege“. Reformiertes Christentum (Calvinismus): ein einziger wahrer Weg. Ein Abstand von 0.70 auf einer Achse, die von „ein einziger wahrer Weg“ bis „viele gültige Wege“ reicht.
C3 Die menschliche Lage
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „unwissend, aber im Grunde heil“. Reformiertes Christentum (Calvinismus): gefallen und auf Rettung angewiesen. Ein Abstand von 0.65 auf einer Achse, die von „gefallen und auf Rettung angewiesen“ bis „unwissend, aber im Grunde heil“ reicht.
B3 Institutionelle Autorität
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): das eigene Gewissen entscheidet. Reformiertes Christentum (Calvinismus): eher „Klerus und Tradition entscheiden“. Ein Abstand von 0.60 auf einer Achse, die von „Klerus und Tradition entscheiden“ bis „das eigene Gewissen entscheidet“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): eher „metaphorisch, oder gar kein Text“. Reformiertes Christentum (Calvinismus): eher „wörtlich und bindend“. Ein Abstand von 0.55 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
A4 Ort
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): ganz in ihr gegenwärtig. Reformiertes Christentum (Calvinismus): eher „gänzlich jenseits der Welt“. Ein Abstand von 0.53 auf einer Achse, die von „gänzlich jenseits der Welt“ bis „ganz in ihr gegenwärtig“ reicht.
D2 Stellenwert des Rituals
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): freigestellt oder nicht vorhanden. Reformiertes Christentum (Calvinismus): zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“. Ein Abstand von 0.47 auf einer Achse, die von „wesentlich und vorgeschrieben“ bis „freigestellt oder nicht vorhanden“ reicht.
D1 Weg zum höchsten Gut
Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde): zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“. Reformiertes Christentum (Calvinismus): als Gnade geschenkt. Ein Abstand von 0.43 auf einer Achse, die von „als Gnade geschenkt“ bis „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde) | Reformiertes Christentum (Calvinismus) | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eher „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.18 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | 0.26 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.05 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | eher „gänzlich jenseits der Welt“ | 0.53 |
| B1 Quelle der Wahrheit | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | offenbart und feststehend | 0.78 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | eher „wörtlich und bindend“ | 0.55 |
| B3 Institutionelle Autorität | das eigene Gewissen entscheidet | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.60 |
| C1 Fortbestand des Selbst | eher „besteht in irgendeiner Form fort“ | besteht in irgendeiner Form fort | 0.23 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.03 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | gefallen und auf Rettung angewiesen | 0.65 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | als Gnade geschenkt | 0.43 |
| D2 Stellenwert des Rituals | freigestellt oder nicht vorhanden | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.47 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu zügeln“ | 0.18 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | ein einziger wahrer Weg | 0.70 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „ein gewollter Akt“ | ein gewollter Akt | 0.16 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „eine persönliche Entscheidung“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.27 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | eher „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ | 0.34 |
Die Positionen von Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde) stützen sich vor allem auf Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678); die von Reformiertes Christentum (Calvinismus) auf Westminster Confession of Faith (1646). Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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