Über Familien hinweg
Philosophischer Daoismus und Zen-Buddhismus (Chan)
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.16 (0 hieße identisch).
Das Dao ist, wie die Dinge laufen, kein Wesen, das sie einrichtet — der Schritt besteht also darin, das Eingreifen zu lassen und im Einklang mit ihm zu handeln. Fast kein Ritual, fast keine Autorität, und ein Naturalismus, der bei Ehrfurcht ankommt statt bei Entzauberung.
Eine besondere Überlieferung außerhalb der Schriften, die unmittelbar auf den Geist zeigt — der höchste B1-Wert der Matrix. Und doch ist die Autorität der Linie wirklich und sind die Formen der Praxis streng, und in dieser Spannung lebt die Tradition.
Worin sie übereinstimmen
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.03.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ — ein Abstand von 0.03.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei eher „endet mit dem Tod“ — ein Abstand von 0.03.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei anfangslos oder natürlich — ein Abstand von 0.04.
A3 Vielheit
Beide liegen bei eher „streng eines“ — ein Abstand von 0.05.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eher „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.07.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung — ein Abstand von 0.07.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei unwissend, aber im Grunde heil — ein Abstand von 0.07.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei eher „zyklische Wiederkehr“ — ein Abstand von 0.08.
B1 Quelle der Wahrheit
Sie liegen bei eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ beziehungsweise Vernunft und unmittelbare Erfahrung — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
B3 Institutionelle Autorität
Philosophischer Daoismus: eher „das eigene Gewissen entscheidet“. Zen-Buddhismus (Chan): eher „Klerus und Tradition entscheiden“. Ein Abstand von 0.54 auf einer Achse, die von „Klerus und Tradition entscheiden“ bis „das eigene Gewissen entscheidet“ reicht.
D2 Stellenwert des Rituals
Philosophischer Daoismus: eher „freigestellt oder nicht vorhanden“. Zen-Buddhismus (Chan): eher „wesentlich und vorgeschrieben“. Ein Abstand von 0.54 auf einer Achse, die von „wesentlich und vorgeschrieben“ bis „freigestellt oder nicht vorhanden“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Philosophischer Daoismus | Zen-Buddhismus (Chan) | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.17 |
| A2 Personhaftigkeit | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | 0.07 |
| A3 Vielheit | eher „streng eines“ | eher „streng eines“ | 0.05 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.03 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.10 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.03 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „das eigene Gewissen entscheidet“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.54 |
| C1 Fortbestand des Selbst | eher „endet mit dem Tod“ | eher „endet mit dem Tod“ | 0.03 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „zyklische Wiederkehr“ | eher „zyklische Wiederkehr“ | 0.08 |
| C3 Die menschliche Lage | unwissend, aber im Grunde heil | unwissend, aber im Grunde heil | 0.07 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.18 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „freigestellt oder nicht vorhanden“ | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | 0.54 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu zügeln“ | 0.30 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.20 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlich | 0.04 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „eine persönliche Entscheidung“ | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.07 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | eher „beseelt und selbst heilig“ | 0.16 |
Die Positionen von Philosophischer Daoismus stützen sich vor allem auf Daodejing and Zhuangzi; die von Zen-Buddhismus (Chan) auf Dogen’s Shobogenzo and the Platform Sutra. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.