Über Familien hinweg
Philosophischer Daoismus und Stoizismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.13 (0 hieße identisch).
Das Dao ist, wie die Dinge laufen, kein Wesen, das sie einrichtet — der Schritt besteht also darin, das Eingreifen zu lassen und im Einklang mit ihm zu handeln. Fast kein Ritual, fast keine Autorität, und ein Naturalismus, der bei Ehrfurcht ankommt statt bei Entzauberung.
Eine vernünftige Ordnung, die einen materiellen Kosmos durchzieht, und ein Leben, das darauf verwendet wird, die eigenen Urteile mit ihr in Einklang zu bringen. Seine Positionen zu Autorität, Text und Ritual liegen fast genau dort, wo die des Quäker-Christentums liegen, und das ist die interessanteste Beinahe-Kollision der Matrix.
Worin sie übereinstimmen
A4 Ort
Beide liegen bei ganz in ihr gegenwärtig — ein Abstand von 0.03.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ — ein Abstand von 0.03.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei unwissend, aber im Grunde heil beziehungsweise eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.03.
B3 Institutionelle Autorität
Sie liegen bei eher „das eigene Gewissen entscheidet“ beziehungsweise das eigene Gewissen entscheidet — ein Abstand von 0.06.
D2 Stellenwert des Rituals
Sie liegen bei eher „freigestellt oder nicht vorhanden“ beziehungsweise freigestellt oder nicht vorhanden — ein Abstand von 0.06.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Sie liegen bei eher „eine persönliche Entscheidung“ beziehungsweise eine persönliche Entscheidung — ein Abstand von 0.06.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ — ein Abstand von 0.07.
A3 Vielheit
Beide liegen bei eher „streng eines“ — ein Abstand von 0.10.
C1 Fortbestand des Selbst
Sie liegen bei eher „endet mit dem Tod“ beziehungsweise endet mit dem Tod — ein Abstand von 0.10.
B1 Quelle der Wahrheit
Sie liegen bei eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ beziehungsweise Vernunft und unmittelbare Erfahrung — ein Abstand von 0.10.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
E2 Ursprung des Kosmos
Philosophischer Daoismus: anfangslos oder natürlich. Stoizismus: eher „ein gewollter Akt“. Ein Abstand von 0.53 auf einer Achse, die von „ein gewollter Akt“ bis „anfangslos oder natürlich“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Philosophischer Daoismus | Stoizismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.07 |
| A2 Personhaftigkeit | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | 0.20 |
| A3 Vielheit | eher „streng eines“ | eher „streng eines“ | 0.10 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtig | 0.03 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.10 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.03 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „das eigene Gewissen entscheidet“ | das eigene Gewissen entscheidet | 0.06 |
| C1 Fortbestand des Selbst | eher „endet mit dem Tod“ | endet mit dem Tod | 0.10 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „zyklische Wiederkehr“ | zwischen „ein Leben, dann das Gericht“ und „zyklische Wiederkehr“ | 0.15 |
| C3 Die menschliche Lage | unwissend, aber im Grunde heil | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.03 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.25 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „freigestellt oder nicht vorhanden“ | freigestellt oder nicht vorhanden | 0.06 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.20 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.12 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | eher „ein gewollter Akt“ | 0.53 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „eine persönliche Entscheidung“ | eine persönliche Entscheidung | 0.06 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | eher „beseelt und selbst heilig“ | 0.16 |
Die Positionen von Philosophischer Daoismus stützen sich vor allem auf Daodejing and Zhuangzi; die von Stoizismus auf Epictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.