Über Familien hinweg
Jainismus und Samkhya-Yoga
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.16 (0 hieße identisch).
Kein Schöpfer, keine Gnade, keine Abkürzung: Die Seele befreit sich, indem sie nicht schadet, und die geforderte Zucht ist die strengste der Matrix. Seine Lehre von der Vielseitigkeit macht ihn zugleich zur erkenntnistheoretisch pluralistischsten Tradition hier.
Ein Dualismus von Bewusstsein und Natur, in dem die Befreiung darin besteht, beide zu entflechten, erreicht durch eine genau bestimmte Zucht. Gott ist ein freigestelltes Element — das eigentliche Samkhya kommt ohne aus —, was A1 für die Familie ungewöhnlich niedrig ansetzt.
Worin sie übereinstimmen
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei zyklische Wiederkehr — ein Abstand von 0.02.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ — ein Abstand von 0.03.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ — ein Abstand von 0.03.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.06.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei durch Anstrengung oder Einsicht erlangt — ein Abstand von 0.06.
D3 Der Körper
Beide liegen bei zu zügeln — ein Abstand von 0.07.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise unwissend, aber im Grunde heil — ein Abstand von 0.10.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.10.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei anfangslos oder natürlich — ein Abstand von 0.10.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E4 Stellung der Natur
Jainismus: beseelt und selbst heilig. Samkhya-Yoga: zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“. Ein Abstand von 0.44 auf einer Achse, die von „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ bis „beseelt und selbst heilig“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Jainismus | Samkhya-Yoga | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.03 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | 0.03 |
| A3 Vielheit | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | eher „streng eines“ | 0.13 |
| A4 Ort | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.32 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.34 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.26 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.10 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.06 |
| C2 Gestalt der Zeit | zyklische Wiederkehr | zyklische Wiederkehr | 0.02 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | unwissend, aber im Grunde heil | 0.10 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.06 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.20 |
| D3 Der Körper | zu zügeln | zu zügeln | 0.07 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.10 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlich | 0.10 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.36 |
| E4 Stellung der Natur | beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.44 |
Die Positionen von Jainismus stützen sich vor allem auf Tattvartha Sutra and the Jain Agamas; die von Samkhya-Yoga auf Patanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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