Über Familien hinweg
Nizaritisches Ismailitentum und Rastafari
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.17 (0 hieße identisch).
Liest die Schrift allegorisch mittels Taʼwil, geleitet von einem lebenden erblichen Imam, dessen Auslegung für die Gegenwart maßgeblich ist. Die Verbindung von esoterischer Vernunft und stark zentralisierter lebender Autorität ist in dieser Matrix nahezu einzigartig.
Gott — Jah — im Menschen gegenwärtig statt über ihm, erreicht im gemeinsamen Nachdenken statt über Geistliche, und gelebt in Ital-Ernährung und einer afrikanisch-diasporischen Identität. Von der Anlage her bekenntnisfrei, weshalb die Streuungen fast überall breit sind.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei ein gewollter Akt — ein Abstand von 0.00.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eher „ein Volk, ererbt“ — ein Abstand von 0.00.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ — ein Abstand von 0.03.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.03.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ — ein Abstand von 0.03.
A2 Personhaftigkeit
Sie liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ beziehungsweise ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann — ein Abstand von 0.07.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.07.
D1 Weg zum höchsten Gut
Beide liegen bei zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.08.
A3 Vielheit
Sie liegen bei streng eines beziehungsweise eher „streng eines“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
B3 Institutionelle Autorität
Nizaritisches Ismailitentum: Klerus und Tradition entscheiden. Rastafari: eher „das eigene Gewissen entscheidet“. Ein Abstand von 0.73 auf einer Achse, die von „Klerus und Tradition entscheiden“ bis „das eigene Gewissen entscheidet“ reicht.
B2 Lesart heiliger Texte
Nizaritisches Ismailitentum: eher „metaphorisch, oder gar kein Text“. Rastafari: zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“. Ein Abstand von 0.40 auf einer Achse, die von „wörtlich und bindend“ bis „metaphorisch, oder gar kein Text“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Nizaritisches Ismailitentum | Rastafari | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | 0.07 |
| A3 Vielheit | streng eines | eher „streng eines“ | 0.10 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | ganz in ihr gegenwärtig | 0.30 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.03 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.40 |
| B3 Institutionelle Autorität | Klerus und Tradition entscheiden | eher „das eigene Gewissen entscheidet“ | 0.73 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | eher „besteht in irgendeiner Form fort“ | 0.20 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | eher „ein Leben, dann das Gericht“ | 0.25 |
| C3 Die menschliche Lage | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.03 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.08 |
| D2 Stellenwert des Rituals | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.03 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.16 |
| E1 Ausschließlichkeit | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.07 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | ein gewollter Akt | 0.00 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „ein Volk, ererbt“ | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.00 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | beseelt und selbst heilig | 0.37 |
Die Positionen von Nizaritisches Ismailitentum stützen sich vor allem auf Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance; die von Rastafari auf Rastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.