Über Familien hinweg
Ostorthodoxie und Sunnitischer Islam
Verschiedene Familien mit 10 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.10 (0 hieße identisch).
Teilt den katholischen Bekenntniskern, liest das Heil aber als Theosis — wirkliche Teilhabe an den göttlichen Energien — und nicht als Rechtsakt. Entsprechend immanenter, asketischer und weniger daran interessiert, zu definieren, was sie nicht definieren musste.
Absolute, ungeteilte Einheit, ein transzendenter Gott, der dennoch näher ist als die Halsschlagader, und ein offenbarter Text, der als diktiert und nicht als verfasst gilt. Menschen werden heil und vergesslich geboren, nicht gefallen, was C3 weit von der christlichen Position entfernt hält, bei allem, was beide teilen.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.00.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.00.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei wesentlich und vorgeschrieben — ein Abstand von 0.00.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei ein gewollter Akt — ein Abstand von 0.00.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann — ein Abstand von 0.03.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei offenbart und feststehend — ein Abstand von 0.04.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei ein einziger wahrer Weg — ein Abstand von 0.04.
D3 Der Körper
Beide liegen bei eher „zu zügeln“ — ein Abstand von 0.06.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Sie liegen bei eher „ein Volk, ererbt“ beziehungsweise zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.07.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Ostorthodoxie | Sunnitischer Islam | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | 0.03 |
| A3 Vielheit | eher „streng eines“ | streng eines | 0.16 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | eher „gänzlich jenseits der Welt“ | 0.34 |
| B1 Quelle der Wahrheit | offenbart und feststehend | offenbart und feststehend | 0.04 |
| B2 Lesart heiliger Texte | eher „wörtlich und bindend“ | wörtlich und bindend | 0.20 |
| B3 Institutionelle Autorität | Klerus und Tradition entscheiden | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.27 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.00 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.00 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „gefallen und auf Rettung angewiesen“ | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.30 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „als Gnade geschenkt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.13 |
| D2 Stellenwert des Rituals | wesentlich und vorgeschrieben | wesentlich und vorgeschrieben | 0.00 |
| D3 Der Körper | eher „zu zügeln“ | eher „zu zügeln“ | 0.06 |
| E1 Ausschließlichkeit | ein einziger wahrer Weg | ein einziger wahrer Weg | 0.04 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | ein gewollter Akt | 0.00 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „ein Volk, ererbt“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.07 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.14 |
Die Positionen von Ostorthodoxie stützen sich vor allem auf Confession of Dositheus (1672) and the Philokalia; die von Sunnitischer Islam auf Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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