Über Familien hinweg
Drusen und Nizaritisches Ismailitentum
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.16 (0 hieße identisch).
Ein esoterischer Monotheismus, der die Schrift allegorisch liest, die unmittelbare Wiedergeburt innerhalb der Gemeinschaft lehrt und seit fast tausend Jahren für Übertritte geschlossen ist. Die einzige abrahamitische Tradition hier mit einem zyklischen Zeitverständnis.
Liest die Schrift allegorisch mittels Taʼwil, geleitet von einem lebenden erblichen Imam, dessen Auslegung für die Gegenwart maßgeblich ist. Die Verbindung von esoterischer Vernunft und stark zentralisierter lebender Autorität ist in dieser Matrix nahezu einzigartig.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.02.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.02.
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.03.
A4 Ort
Beide liegen bei zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ — ein Abstand von 0.04.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.06.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ — ein Abstand von 0.07.
B2 Lesart heiliger Texte
Sie liegen bei metaphorisch, oder gar kein Text beziehungsweise eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ — ein Abstand von 0.07.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei ein gewollter Akt — ein Abstand von 0.07.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ — ein Abstand von 0.10.
D3 Der Körper
Sie liegen bei eher „zu zügeln“ beziehungsweise zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
C2 Gestalt der Zeit
Drusen: zyklische Wiederkehr. Nizaritisches Ismailitentum: ein Leben, dann das Gericht. Ein Abstand von 0.87 auf einer Achse, die von „ein Leben, dann das Gericht“ bis „zyklische Wiederkehr“ reicht.
A2 Personhaftigkeit
Drusen: eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“. Nizaritisches Ismailitentum: eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“. Ein Abstand von 0.46 auf einer Achse, die von „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ bis „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Drusen | Nizaritisches Ismailitentum | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.46 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.03 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.04 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.07 |
| B2 Lesart heiliger Texte | metaphorisch, oder gar kein Text | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.07 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | Klerus und Tradition entscheiden | 0.13 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.02 |
| C2 Gestalt der Zeit | zyklische Wiederkehr | ein Leben, dann das Gericht | 0.87 |
| C3 Die menschliche Lage | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.02 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.16 |
| D2 Stellenwert des Rituals | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.10 |
| D3 Der Körper | eher „zu zügeln“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.12 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „ein einziger wahrer Weg“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.18 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | ein gewollter Akt | 0.07 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | ein Volk, ererbt | eher „ein Volk, ererbt“ | 0.31 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.06 |
Die Positionen von Drusen stützen sich vor allem auf Epistles of Wisdom (Rasaʼil al-Hikma) and scholarly ethnography; die von Nizaritisches Ismailitentum auf Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.