Über Familien hinweg
Bahai-Religion und Sufismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.12 (0 hieße identisch).
Ein unerkennbarer Gott, fortschreitend offenbart durch eine Folge von Boten, von denen Bahāʼullāh der jüngste ist — sodass die Religionen der Welt Stufen einer Offenbarung sind und keine Rivalen. Höchst einschließend gegenüber anderen Wegen und höchst zentralisiert in der eigenen Verwaltung.
Islamische Praxis, die sich der unmittelbaren erfahrenen Gotteserkenntnis zuwendet, wobei das Göttliche als in allem gegenwärtig verstanden wird und nicht nur als jenseits. Behält Recht und Ritus; ergänzt Dhikr, einen Meister und einen für die Familie ungewöhnlichen Inklusivismus.
Worin sie übereinstimmen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Beide liegen bei eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss — ein Abstand von 0.00.
C1 Fortbestand des Selbst
Beide liegen bei besteht in irgendeiner Form fort — ein Abstand von 0.00.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei ein gewollter Akt — ein Abstand von 0.02.
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei ein Leben, dann das Gericht — ein Abstand von 0.03.
A3 Vielheit
Beide liegen bei streng eines — ein Abstand von 0.03.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.06.
E1 Ausschließlichkeit
Sie liegen bei eher „viele gültige Wege“ beziehungsweise zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.06.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ — ein Abstand von 0.07.
C3 Die menschliche Lage
Sie liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ beziehungsweise zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.08.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Sie liegen bei eher „eine persönliche Entscheidung“ beziehungsweise zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ — ein Abstand von 0.08.
A2 Personhaftigkeit
Beide liegen bei eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
B1 Quelle der Wahrheit
Bahai-Religion: eher „offenbart und feststehend“. Sufismus: eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“. Ein Abstand von 0.53 auf einer Achse, die von „offenbart und feststehend“ bis „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ reicht.
A4 Ort
Bahai-Religion: zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“. Sufismus: ganz in ihr gegenwärtig. Ein Abstand von 0.43 auf einer Achse, die von „gänzlich jenseits der Welt“ bis „ganz in ihr gegenwärtig“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Bahai-Religion | Sufismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.00 |
| A2 Personhaftigkeit | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | 0.12 |
| A3 Vielheit | streng eines | streng eines | 0.03 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | ganz in ihr gegenwärtig | 0.43 |
| B1 Quelle der Wahrheit | eher „offenbart und feststehend“ | eher „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.53 |
| B2 Lesart heiliger Texte | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.07 |
| B3 Institutionelle Autorität | Klerus und Tradition entscheiden | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.13 |
| C1 Fortbestand des Selbst | besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fort | 0.00 |
| C2 Gestalt der Zeit | ein Leben, dann das Gericht | ein Leben, dann das Gericht | 0.03 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.08 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.15 |
| D2 Stellenwert des Rituals | eher „wesentlich und vorgeschrieben“ | wesentlich und vorgeschrieben | 0.16 |
| D3 Der Körper | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | eher „zu zügeln“ | 0.13 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“ | 0.06 |
| E2 Ursprung des Kosmos | ein gewollter Akt | ein gewollter Akt | 0.02 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „eine persönliche Entscheidung“ | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“ | 0.08 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.06 |
Die Positionen von Bahai-Religion stützen sich vor allem auf Bahaʼuʼllah, Kitab-i-Aqdas and Kitab-i-Iqan; die von Sufismus auf Ibn ʿArabi, al-Ghazali’s Ihyaʿ, and Rumi’s Mathnawi. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
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