Über Familien hinweg
Agnostizismus und Deismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.16 (0 hieße identisch).
Eine Aussage über Wissen und nicht über Gott: Die Frage ist nicht entschieden, und die ehrliche Antwort ist das Offenlassen. Liegt in der Gruppe A mittig mit kleinen Streuungen, denn wirklich unentschieden zu sein ist eine bestimmte Position und keine vage.
Ein Schöpfer, aus dem Befund der Ordnung durch Vernunft erschlossen, der nicht eingreift, Gebete nicht erhört und nichts offenbart. Der Tiefstwert der Matrix bei der Immanenz — dies ist die einzige Tradition hier, deren Gott der Welt wirklich abwesend ist.
Worin sie übereinstimmen
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei das eigene Gewissen entscheidet — ein Abstand von 0.00.
E3 Ort der Zugehörigkeit
Beide liegen bei eine persönliche Entscheidung — ein Abstand von 0.00.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei Vernunft und unmittelbare Erfahrung — ein Abstand von 0.03.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.04.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei metaphorisch, oder gar kein Text — ein Abstand von 0.04.
D1 Weg zum höchsten Gut
Sie liegen bei eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ beziehungsweise durch Anstrengung oder Einsicht erlangt — ein Abstand von 0.06.
D3 Der Körper
Sie liegen bei eher „zu feiern“ beziehungsweise zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ — ein Abstand von 0.06.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei eher „unwissend, aber im Grunde heil“ — ein Abstand von 0.07.
E4 Stellung der Natur
Beide liegen bei zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.07.
D2 Stellenwert des Rituals
Beide liegen bei freigestellt oder nicht vorhanden — ein Abstand von 0.07.
A2 Personhaftigkeit
Sie liegen bei zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ beziehungsweise eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ — ein Abstand von 0.10.
Worin sie sich trennen
E2 Ursprung des Kosmos
Agnostizismus: eher „anfangslos oder natürlich“. Deismus: ein gewollter Akt. Ein Abstand von 0.73 auf einer Achse, die von „ein gewollter Akt“ bis „anfangslos oder natürlich“ reicht.
A1 Göttliche Wirklichkeit
Agnostizismus: zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“. Deismus: eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss. Ein Abstand von 0.50 auf einer Achse, die von „nichts über das Natürliche hinaus“ bis „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ reicht.
A4 Ort
Agnostizismus: zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“. Deismus: gänzlich jenseits der Welt. Ein Abstand von 0.40 auf einer Achse, die von „gänzlich jenseits der Welt“ bis „ganz in ihr gegenwärtig“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Agnostizismus | Deismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | 0.50 |
| A2 Personhaftigkeit | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“ | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | 0.10 |
| A3 Vielheit | eher „streng eines“ | streng eines | 0.30 |
| A4 Ort | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“ | gänzlich jenseits der Welt | 0.40 |
| B1 Quelle der Wahrheit | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | Vernunft und unmittelbare Erfahrung | 0.03 |
| B2 Lesart heiliger Texte | metaphorisch, oder gar kein Text | metaphorisch, oder gar kein Text | 0.04 |
| B3 Institutionelle Autorität | das eigene Gewissen entscheidet | das eigene Gewissen entscheidet | 0.00 |
| C1 Fortbestand des Selbst | zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“ | zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“ | 0.15 |
| C2 Gestalt der Zeit | eher „ein Leben, dann das Gericht“ | ein Leben, dann das Gericht | 0.18 |
| C3 Die menschliche Lage | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | eher „unwissend, aber im Grunde heil“ | 0.07 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | 0.06 |
| D2 Stellenwert des Rituals | freigestellt oder nicht vorhanden | freigestellt oder nicht vorhanden | 0.07 |
| D3 Der Körper | eher „zu feiern“ | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“ | 0.06 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.04 |
| E2 Ursprung des Kosmos | eher „anfangslos oder natürlich“ | ein gewollter Akt | 0.73 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eine persönliche Entscheidung | eine persönliche Entscheidung | 0.00 |
| E4 Stellung der Natur | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.07 |
Die Positionen von Agnostizismus stützen sich vor allem auf Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; die von Deismus auf Paine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.