Über Familien hinweg
Advaita-Vedanta und Mahayana-Buddhismus
Verschiedene Familien mit 11 Achsen in enger Übereinstimmung — die Art Paarung, die ein Test, der nur die Achsen des Göttlichen gewichtet, nie zutage fördern würde. Mittlerer Abstand über alle siebzehn Achsen: 0.16 (0 hieße identisch).
Eine Wirklichkeit ohne ein Zweites: Was Sie für ein getrenntes Selbst halten, ist Brahman, falsch wahrgenommen. Erkenntnis löst den Irrtum auf — es gibt nichts zu erwerben und niemanden Getrennten, der es erwürbe.
Leerheit und Buddha-Natur: Erwachen wird nicht erworben, sondern freigelegt, und es zielt auf alle statt auf einen selbst. Die geschickten Mittel machen die Tradition wirklich pluralistisch in der Frage, wie Menschen dorthin gelangen.
Worin sie übereinstimmen
C2 Gestalt der Zeit
Beide liegen bei zyklische Wiederkehr — ein Abstand von 0.00.
C3 Die menschliche Lage
Beide liegen bei unwissend, aber im Grunde heil — ein Abstand von 0.00.
E2 Ursprung des Kosmos
Beide liegen bei anfangslos oder natürlich — ein Abstand von 0.04.
B3 Institutionelle Autorität
Beide liegen bei eher „Klerus und Tradition entscheiden“ — ein Abstand von 0.07.
E1 Ausschließlichkeit
Beide liegen bei eher „viele gültige Wege“ — ein Abstand von 0.08.
B1 Quelle der Wahrheit
Beide liegen bei zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ — ein Abstand von 0.10.
D1 Weg zum höchsten Gut
Sie liegen bei durch Anstrengung oder Einsicht erlangt beziehungsweise eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ — ein Abstand von 0.10.
E4 Stellung der Natur
Sie liegen bei eher „beseelt und selbst heilig“ beziehungsweise zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ — ein Abstand von 0.10.
B2 Lesart heiliger Texte
Beide liegen bei zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ — ein Abstand von 0.10.
A4 Ort
Sie liegen bei ganz in ihr gegenwärtig beziehungsweise eher „ganz in ihr gegenwärtig“ — ein Abstand von 0.12.
D3 Der Körper
Beide liegen bei eher „zu zügeln“ — ein Abstand von 0.12.
Worin sie sich trennen
A1 Göttliche Wirklichkeit
Advaita-Vedanta: eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss. Mahayana-Buddhismus: zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“. Ein Abstand von 0.55 auf einer Achse, die von „nichts über das Natürliche hinaus“ bis „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ reicht.
Alle siebzehn Achsen
| Achse | Advaita-Vedanta | Mahayana-Buddhismus | Abstand |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeit | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“ | 0.55 |
| A2 Personhaftigkeit | unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung | eher „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ | 0.20 |
| A3 Vielheit | eher „streng eines“ | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“ | 0.28 |
| A4 Ort | ganz in ihr gegenwärtig | eher „ganz in ihr gegenwärtig“ | 0.12 |
| B1 Quelle der Wahrheit | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ | 0.10 |
| B2 Lesart heiliger Texte | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | zwischen „wörtlich und bindend“ und „metaphorisch, oder gar kein Text“ | 0.10 |
| B3 Institutionelle Autorität | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | eher „Klerus und Tradition entscheiden“ | 0.07 |
| C1 Fortbestand des Selbst | eher „besteht in irgendeiner Form fort“ | eher „endet mit dem Tod“ | 0.35 |
| C2 Gestalt der Zeit | zyklische Wiederkehr | zyklische Wiederkehr | 0.00 |
| C3 Die menschliche Lage | unwissend, aber im Grunde heil | unwissend, aber im Grunde heil | 0.00 |
| D1 Weg zum höchsten Gut | durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“ | 0.10 |
| D2 Stellenwert des Rituals | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“ | 0.17 |
| D3 Der Körper | eher „zu zügeln“ | eher „zu zügeln“ | 0.12 |
| E1 Ausschließlichkeit | eher „viele gültige Wege“ | eher „viele gültige Wege“ | 0.08 |
| E2 Ursprung des Kosmos | anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlich | 0.04 |
| E3 Ort der Zugehörigkeit | eher „ein Volk, ererbt“ | eher „eine persönliche Entscheidung“ | 0.37 |
| E4 Stellung der Natur | eher „beseelt und selbst heilig“ | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“ | 0.10 |
Die Positionen von Advaita-Vedanta stützen sich vor allem auf Shankara’s Brahmasutrabhasya and the principal Upanishads; die von Mahayana-Buddhismus auf Lotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika. Die Quellen je Zelle stehen auf der Seite der jeweiligen Tradition.
Der Fragebogen verortet Ihre Antworten auf denselben Achsen und ordnet alle 65 Traditionen nach Nähe. Jetzt ausfüllen.