Abraâmica · branch
Rastafári
Deus — Jah — presente dentro da pessoa e não acima dela, alcançado pelo raciocinar em conjunto e não pelo clero, e vivido na dieta ital e numa identidade diaspórica africana. Não credal por construção, então as dispersões são largas em quase tudo.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- E2 Origem do cosmosum ato intencionalMais na direção de “um ato intencional” do que a maioria das tradições da matriz.
- B3 Autoridade institucionalmais para a consciência individual decideMais na direção de “a consciência individual decide” do que a maioria das tradições da matriz.
- A4 Locusplenamente presente neleMais na direção de “plenamente presente nele” do que a maioria das tradições da matriz.
- A2 Pessoalidadeum ser pessoal a quem se pode falarMais na direção de “um ser pessoal a quem se pode falar” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certezaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 1.00 | 0.06 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falarRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.12 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | mais para estritamente umRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.18 | 0.12 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | plenamente presente neleRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.92 | 0.10 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência diretaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.16 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum textoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.38 | 0.16 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | mais para a consciência individual decideRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.12 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | mais para continua de alguma formaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.78 | 0.20 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | mais para uma vida e depois o juízoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.30 | 0.20 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sãRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.65 | 0.14 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimentoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.60 | 0.16 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | entre essencial e prescrito e opcional ou ausenteRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.42 | 0.16 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebradoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.58 | 0.15 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidosRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.55 | 0.18 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | um ato intencionalRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.05 | 0.06 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | mais para um povo, herdadoRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.35 | 0.16 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | animada e ela própria sagradaRastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography | 0.85 | 0.10 |
Leitura complementar
- Chevannes, Rastafari: Roots and Ideology — A base etnográfica da maior parte desta linha.
- Barrett, The Rastafarians — Livity, ital e a formulação I-and-I por trás de A4.
Comparada com
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.