Cristianismo · branch
Ortodoxia oriental antiga
As igrejas copta, armênia, siríaca e etíope, separadas do resto da cristandade desde 451 por causa da cristologia. Doutrinariamente próximas da ortodoxia oriental, com disciplina de jejum mais pesada e uma identidade comunitária fortemente herdada.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiroMais na direção de “um único caminho verdadeiro” do que a maioria das tradições da matriz.
- B1 Fonte da verdaderevelada e fixaMais na direção de “revelada e fixa” do que a maioria das tradições da matriz.
- E2 Origem do cosmosum ato intencionalMais na direção de “um ato intencional” do que a maioria das tradições da matriz.
- C3 A condição humanamais para decaída e carente de resgateMais na direção de “decaída e carente de resgate” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certezaCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 1.00 | 0.03 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falarCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.95 | 0.04 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | mais para estritamente umCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.18 | 0.09 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente neleCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.58 | 0.12 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | revelada e fixaCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.10 | 0.08 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | mais para literal e vinculanteCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.25 | 0.12 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | o clero e a tradição decidemCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.04 | 0.05 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | continua de alguma formaCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.02 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para decaída e carente de resgateCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.25 | 0.11 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | mais para dado como graçaCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.32 | 0.12 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | essencial e prescritoCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.04 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | a ser disciplinadoCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.15 | 0.10 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | um único caminho verdadeiroCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.12 | 0.11 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | um ato intencionalCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.03 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | mais para um povo, herdadoCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.22 | 0.12 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.48 | 0.13 |
Leitura complementar
- Meinardus, Two Thousand Years of Coptic Christianity — Como uma identidade comunitária minoritária e herdada molda E3.
- The Council of Ephesus (431), canons — A divergência cristológica, enunciada no ponto em que aconteceu.
Comparada com
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.